الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٢٤٠

[ ما يقال في معنى : ما بالدار أحد ] :

وما بها نافخ ضرمة ، وما بها صافر ، وما بها ديّار ، وأنشد غيره لجرير : [ الرجز ]

وبلدة ليس بها ديّار * تنشقّ في مجهولها الأبصار

وقال اللحياني : وما بها أرم ، على فعل ، وقال أبو زيد : ما بها أرم ولا أريم ، على فعيل ، وأنشدنا أبو بكر بن الأنباري : [ البسيط ]

تلك القرون ورثنا الأرض بعدهم * فما يحسّ عليها منهم أرم

وقال ابن الأعرابي : ما بها آرم ، على فاعل ، وما بها أيرميّ وإرميّ . وقال اللحياني : ما بها وابن ووابر ، وأنشد ابن الأعرابي : [ الطويل ]

يمينا أرى من آل زبّان وابرا * فيفلت مني دون منقطع الحبل

وقال ابن الأعرابي : وما بها أمر . وقال الأصمعي والكسائي : وما بها شفر ، وأنشدني ابن الأنباري : [ الطويل ]

فو اللّه لا تنفكّ منّا عداوة * ولا منهم ما دام من نسلنا شفر

وقال اللحياني : ما بها شفر ولا شفر . وقال غيره : ما بها طؤويّ ، على مثال قولك :

طعوي ، وما بها طوئيّ ، على مثال طوعيّ .

[ 808 ] وأنشدني أبو بكر بن دريد وأبو بكر بن الأنباري للعجاج : [ الرجز ]

وبلدة ليس بها طوئيّ * ولا خلا الجنّ بها إنسيّ

وزاد اللحياني : ما بها طاويّ غير مهموز . أبو زيد : ما بها تأمور ، مهموز ؛ أي : ما بها أحد . ويقال : ما في الرّكيّة تأمور ، يعني الماء ، وهو قياس على الأول ، الأصمعي : ما بها كرّاب ولا كتيع ، أنشدني ابن الأنباري : [ الوافر ]

أجدّ الحيّ فاحتملوا سراعا * فما بالدار إذ ظعنوا كتيع

ولا بها داريّ ، قال الأصمعي وأبو عمرو : الداريّ : الذي لا يبرح ولا يطلب معاشا ، قال الراجز : [ الرجز ]

لبّث قليلا يلحق الداريّون * ذوو الجباب البدّن المكفيّون

سوف ترى إن حضروا ما يغنون

وحقيقته أنه منسوب إلى الدار للزومه لها . وحكى يعقوب عن غيرهم : ما بها عين ولا عين ، وقال الأصمعي : العين : الجماعة ، وأنشد : [ الرجز ]

إذا رآني واحدا أو في عين * يعرفني أطرق إطراق الطّحن « 1 »

والطّحن : دويبة تكون في الرمل مثل العظاءة . وزاد أبو عبيد عن الفراء : ما بها عائن .

وزاد اللحياني : ما بها عائنة . وقال غيره : ما بها طارف ولا أنيس . وقال اللحياني : ما بها

( 1 ) في « اللسان » مادة « طحن » : قال ابن بري : الرجز لجندل بن المثنى الطهوي . ط