الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ٢٠٣

[ من أمثال العرب ] :

لا أبتغي سقي السحاب لها * في مقلتي عوض من السّقيا

[ 633 ] وأنشدني جحظة لنفسه : [ الطويل ]

ومن طاعتي إيّاه أمطر ناظري * له حين يبدي من ثناياه لي برقا

كأنّ دموعي تبصر الوصل هاربا * فمن أجل ذا تجري لتدركه سبقا

[ 634 ] وكان أبو بكر بن دريد يستحسن « 1 » قول أبي نواس « 2 » في هذا المعنى :

[ الخفيف ]

لا جزى اللّه دمع عيني خيرا * وجزى اللّه كلّ خير لساني

نمّ دمعي فليس يكتم شيئا * ورأيت اللسان ذا كتمان

كنت مثل الكتاب أخفاه طيّ * فاستدلّوا عليه بالعنوان

[ 635 ] وأنشدنا نفطويه لنفسه : [ الكامل ]

قلبي عليك أرقّ من خدّيكا * وقواي أوهى من قوى جفنيكا

لم لا ترقّ لمن تعذّب نفسه * ظلما ويعطفه هواه عليكا

[ 636 ] وأنشدنا أبو بكر لنفسه : [ السريع ]

إن الذي أبقيت من جسمه * يا متلف الصّبّ ولم يشعر

صبابة لو أنها دمعة * تجول في جفنك لم تقطر

[ 637 ]

[ من أمثال العرب ] :

[ من أمثال العرب ] :

قال الأصمعي : من أمثال العرب : « لا يعدم شقيّ مهرا » ؛ أي : لا يعدم شقي عناء .

ويقال : « لا تعدم الحسناء ذاما » يراد : لا يخلو الرجل من أن يكون ما يعاب . ويقال : « ليس عليك نسجه فاسحب وجرّ » يضرب مثلا للرجل يفسد ما لم يتعنّ فيه ، ويقال : « اللّيل أخفى للويل » ؛ أي : الستر أستر من المكاشفة ، ويقال : « قبل الرّماء ، تملأ الكنائن » يراد به : قبل وقوع الأمر يعدّ له .

* * * [ 638 ] وأنشدني أبو الميّاس البيت الأول من هذين البيتين ، فأنشدته أبا بكر بن دريد فزادني البيت الثاني : [ الطويل ]

ولذّ كطعم الصّرخديّ تركته * بأرض العدا من خشية الحدثان

ومبد لي الشّحناء بيني وبينه * دعوت وقد طال السّرى فدعاني

لذّ ؛ يعني : النوم . والصّرخديّ : العسل ، كذا قال أبو المياس . والعدا : الأعداء ،

( 1 ) قوله : « قول أبي نواس » إلخ كتب بهامش الأصل : هذه الأبيات للعباس بن الأحنف اه . ط ( 2 ) انظر : « التنبيه » [ 57 ] .