الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ١٨٧

[ مادة : خلل ] :

يراه قريبا دانيا غير أنه * تحول المنايا دونه والرّواصد

[ 550 ]

[ من أمثال العرب ] :

وقال الأصمعي : من أمثال العرب : « ذكّرني الطّعن وكنت ناسيا » يضرب مثلا للرجل يسمع الكلمة فيتذكر بها شيئا . قال : ويقال : « الحسن أحمر » ؛ أي : من أراد الحسن صبر على أشياء يكرهها . وقال أبو زيد : يقال : « من حفّنا أو رفّنا فليتّرك » زعموا أن امرأة كان قوم يعطونها ، فوجدت نعامة قد غصّت بصعرور ، فعمدت إلى ثوب فغطّت به رأسها ، ثم أتت القوم الذين كانوا يصلونها فقالت لهم هذا الكلام ؛ أي : إني قد استغنيت عما كنتم تصلونني به . والصّعرور : صمغ السّمر ، ولا يسمّى صعرورا حتى يلتوي . وقال الأصمعي : من أمثالهم : « يداك أوكتا وفوك نفخ » يقال للرجل إذا فعل فعلة أخطأ فيها ، يراد بذلك أنك من قبلك أتيت ، وزعموا : أن أصل ذلك أن رجلا قطع بحرا بزقّ فانفتح ، فقيل له ذلك .

[ 551 ]

[ مادة : خلل ] :

وقال أبو النصر ، عن الأصمعي : يقال : فلان كريم الخلّة والخلّ والمخالّة ؛ أي : كريم الإخاء والمصادقة ، وزاد اللحياني : والخلالة والخلال ، وأنشد للنابغة : [ المتقارب ]

وكيف تصادق من أصبحت * خلالته كأبي مرحب

وغيره يروى : وكيف تواصل . وقال أبو عبيد : الخلّة : الصّداقة ومنه الخليل . وقال أبو نصر ، عن الأصمعي واللحياني : فلان خلّتي وفلانة خلّتي ، الذكر والأنثى فيها سواء .

وقال أبو بكر بن الأنباري في كتاب أبي : عن أحمد بن عبيد ، عن أبي نصر : وخلّي .

و [ 552 ] أنشد أبو نصر واللحياني لأوفى بن مطر : [ المتقارب ]

ألا أبلغا خلّتي جابرا * بأنّ خليلك لم يقتل

[ 553 ] وأنشد اللحياني ، قال : أنشدنا أبو الدينار : [ الرجز ]

شبعت من نوم وزاحت علّتي * وطرقتني في المنام خلّتي

وما علمت أنها ألمّت * حتّى قضت حاجتها وولّت

[ 554 ] قال اللحياني : زاحت : ذهبت ، قال : وقال أبو الدينار : أشدّ الزّيحان ، قال :

وحكى الكسائي : أشدّ الزّيوح بضم الزاي . قال : ويقال : خاللته مخالّة وخلالا ، قال أبو عبيد : ومنه قول امرئ القيس : [ الطويل ]

ولست بمقليّ الخلال ولا قالي

[ 555 ] وقال أبو نصر : المختلّ الجسم : النحيف الجسم . وقال اللحياني : يقال للمهزول القليل اللحم : إنه لخلّ الجسم وخليل الجسم ومختلّ الجسم . وقال أبو عبيد ، عن الأصمعي : الخلّ : القليل اللحم ، قال : وقال الكسائي مثله ، وزاد : خلّ لحمه يخلّ خلا وخلولا . وقال أبو نصر : يقال : ما أخلّك إلى هذا ؛ أي : ما أحوجك إليه . والخلّة : الحاجة ،