الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ١٢٦

[ خبر كرم يحيى بن طالب الحنفي وركوب الدّين له ، واضطراره لسؤال السلطان ] :

ويقال : سقاء سبحل وسبحلل وسحبل ؛ أي : عظيم . وقال : الجنوب ليّنة تؤلّف السحاب وتكثّفه ، والشّمال تفرّقه ، فيسمّون الشّمال : محوة ؛ لأنها تمحو السحاب . والوعث :

اللّيّن الوطئ ، كذا قال الأصمعي ، وقال أبو زيد نحو هذا ، وقال : هو الذي تسوخ فيه أخفاف الإبل ، وهو شديد عليها .

[ 341 ]

[ خبر كرم يحيى بن طالب الحنفي وركوب الدّين له ، واضطراره لسؤال السلطان ] :

[ خبر كرم يحيى بن طالب الحنفي وركوب الدّين له ، واضطراره لسؤال السلطان ] :

وحدثنا أبو بكر بن الأنباري ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبو محمد بن سعيد ؛ قال : كان يحيى بن طالب الحنفي شيخا كريما يقري الأضياف ويطعم الطعام . فركبه الدّين الفادح ، فجلا عن اليمامة إلى بغداد يسأل السلطان قضاء دينه ، فأراد رجل من أهل اليمامة الشّخوص من بغداد إلى اليمامة ، فشيّعه يحيى بن طالب ، فلما جلس الرجل في الزّورق ذرفت عينا يحيى وأنشأ يقول « 1 » :

أحقّا عباد اللّه أن لست ناظرا * إلى قرقرى يوما وأعلامها الخضر « 2 »

إذا ارتحلت نحو اليمامة رفقة * دعاك الهوى واهتاج قلبك للذكر

أقول لموسى والدموع كأنها * جداول ماء في مساربها تجري

ألا هل لشيخ وابن ستين حجّة * بكى طربا نحو اليمامة من عذر

كأن فؤادي كلما مرّ راكب * جناح غراب رام نهضا إلى وكر

يزهّدني في كل خير صنعته * إلى الناس ما جرّبت من قلّة الشكر

فيا حزنا ما ذا أجنّ من الهوى * ومن مضمر الشوق الدّخيل إلى حجر

تعزّبت « 3 » عنها كارها فتركتها * وكان فراقيها أمرّ من الصّبر

لعلّ الذي يقضي الأمور بعلمه * سيصرفني يوما إليها على قدر

فتفتر عين ما تملّ من البكا * ويصحو قلب ما ينهنه بالزّجر

[ 342 ] قال أبو بكر بن الأنباري : حجر : قصبة اليمامة . قال : فغنّي هارون الرشيد بشعر يحيى بن طالب : [ الطويل ]

أيا أثلاث القاع من بطن توضح * حنيني إلى أطلا لكنّ طويل

ويا أثلاث القاع قد ملّ صحبتي * مسيري فهل في ظلّكنّ مقيل

ويا أثلاث القاع قلبي موكّل * بكنّ وجدوى خيركنّ قليل


( 1 ) انظر الفقرة الماضية برقم [ 331 ] . ( 2 ) تقدم قريبا « الغبر » بدل « الخضر » ، فلعلهما روايتان . ط ( 3 ) في بعض النسخ الخطية المحفوظة بدار الكتب « تعزيت » وفي « الأغاني » طبع بولاق ( ج 20 ص 150 ) : « تصبرت » . ط