الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي ) — الصفحة ١١١

[ من أقوال العرب ] :

يعني أن عائشة قالت له : لم تشدّد على نفسك في المعيشة وتلزم الإبل والتّعزّب فيها ، فرد عليها : ما لأهلك أراهم يتعهّدون أموالهم ويصلحونها وأنت تأمرينني بإضاعة مالي ، ثم أقبل على إبله يمدحها ، فقال :

وكيف يضيع صاحب مدفآت

[ من مادة : ثبج ] أدفئن بكثرة الوبر على أثباجهن ، والأثباج : الأوساط . قال : قال الأصمعي : ثبج كل شيء : وسطه ، وغيره يقول : ظهره . وروى أبو عبيد ، عن الأصمعي :

الكتد : ما بين الكاهل إلى الظهر ، والثّبج نحوه . وهذه الأقوال متقاربة في المعنى . والصّقيع :

البرد والنّدى ، ويقال : الجليد .

[ 289 ]

[ من أمثال العرب فيمن يطلب الأمر التافه فيقع في هلكة ] :

[ من أمثال العرب فيمن يطلب الأمر التافه فيقع في هلكة ] :

وقال الأصمعي : من أمثال العرب : « إنّه ليسرّ حسوا في ارتغاء » يضرب مثلا للرجل يريك أنه يعمل أمرا وهو يريد غيره . والارتغاء : شرب الرّغوة ، يقال : رغوة ورغوة ورغوة .

يقول : فهو يظهر ذاك وهو يحسو اللّبن ويقال : « سقط العشاء به على سرحان » يضرب مثلا للرجل يطلب الأمر التافه فيقع في هلكة . وأصل المثل ، أن دابّة طلبت العشاء فهجمت على الأسد ، والسّرحان : الأسد بلغة هذيل ، وبلغة غيرهم من العرب : الذئب . ويقال : « سبق السّيف العذل » يضرب مثلا للأمر الذي قد تفاوت ، وأصل هذا المثل ، أن الحارث بن ظالم ضرب رجلا بالسيف فقتله ، فأخبر بعذره فقال : « سبق السيف العذل » « 1 » .

[ من أقوال العرب ] :

[ من أقوال العرب ] :

قال أبو زيد : العرب تقول : « إن كنت كاذبا فحلبت قاعدا » ؛ أي : ذهبت إبلك فحلبت الغنم . وتقول : « إن كنت كذوبا فشربت غبوقا باردا » ؛ أي : ذهب لبنك فشربت الماء البارد ، والغبوق : ما اغتبقت حارّا بالعشيّ .

* * * [ 290 ] وقرأت على أبي بكر للشّماخ : [ الوافر ]

إذا ما استافهنّ ضربن منه * مكان الرّمح من أنف القدوع

فقد جعلت ضغائنهنّ تبدو * بما قد كان نال بلا شفيع

استافهنّ : شمّهنّ ؛ يعني : الحمار ، فإذا فعل ذلك ضربن منه أعلى خيشومه ، وهو مكان الرمح إذا قدعت به أنف الفرس ؛ لأنهن قد حملن منه . والقدوع : الذي يقدع ويردّ بالرمح ، وهو أن يرفع رأسه من عزّة نفسه ، أو من فرق ، أولا يرضى للفحلة فيضرب أنفه وينحّى عن الطّروقة ، وهو وإن كان يقدع فهو قدوع ، كما قالوا لما يحلب ويركب : حلوبة وركوبة . وضغائنهنّ : ما في قلوبهن ؛ أي : كنّ يمكنّه ولا يحتاج إلى شفيع ، فلما حملن أبدين ضغائنهن المخبوءة .

( 1 ) انظر : « التنبيه » [ 26 ] .