إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر — الصفحة ٦

مقدمة التحقيق

الثاني : إرشاد المسترشدين بإيضاح المحجة ، وإلزام المعاندين بإقامة الحجة .

الثالث : حفظ قواعد الدين عن أن تزلزلها شبه المبطلين .

الرابع : أن يبنى عليه العلوم الشرعية فإنّه أساسها .

الخامس : صحة النية والاعتقاد ؛ إذ به يرجى قبول العمل .

وغاية ذلك كلّه : الفوز بسعادة الدارين ) « 1 » .

وإنّ علم الكلام لا تخفى أهميته ودوره ، فهو العلم الذي يبحث فيه عن مسائل العقيدة وأصول الدين ، كبحثه في توحيد اللّه تعالى وإثبات وجوده وصفاته وعدله وبعثه للرسل وطرق معرفتهم ، وأمثال ذلك مما يرتبط بأصول الدين والاعتقاد .

وهو - أيضا - يسدّ حاجة فطرية في نفس الإنسان ويملؤها ويوجهها التوجيه السليم ، فقد فطر الإنسان على الدين والتدين ، قال عز شأنه : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها « 2 » ، ولهذا لا توجد جماعة قط بغير دين وإن حادت به أو استقامت معه على الجادة السوية ، وعلم الكلام هو العلم الذي يملأ نهم هذه الحاجة الفطرية التي خلق عليها الانسان ، ويعبّئها بما لا يترك مجالا للانحراف والخطأ في التطبيق .

وثالثا : لم تزل الأسئلة الثلاثة تراود فكر الإنسان منذ وجوده على وجه هذه البسيطة : أنا من أين ، وفي أين ، وإلى أين ؟ ولا نكون مجانبين عن الصواب إن قلنا إنّ علم الكلام هو الوحيد الذي بإمكانه أن يترك بصماته واضحة في الإجابة عن هذه وغيرها من عشرات - بل مئات - الأسئلة التي تعتور الإنسان مما يرتبط بمصيره وهدفية خلقته ومسؤولياته في الحياة تجاه ربّه ونفسه ومجتمعه .

ورابعا : إنه العلم الذي يتكفّل ردّ الشبهات والأراجيف التي تثار على أصول العقيدة والمسائل المرتبطة بها ، ولمّا كان صراع الحق والباطل والخير والشر وأتباع

( 1 ) المواقف 1 : 31 ، 40 - 41 باختصار . ( 2 ) الروم : 30 .