إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر — الصفحة ٢٣٣

المبحث الأول : في إثبات المعاد الجسماني

به سابقا ؟ واللّه تعالى قادر على ذلك ؛ لقدرته على جميع الممكنات ، وعالم بذلك ؛ لتعلّق علمه بجميع المعلومات كما علم سابقا ، وحينئذ فيمكن إعادة الأجسام .

الثاني : أنّه أخبر به الصادق الأمين ، وذلك معلوم من دين نبيّنا محمّد صلّى اللّه عليه واله ؛ لما ثبت بالتواتر أنّه كان يثبته عليه السّلام « 1 » .

الثالث : أنّ كلّ ما أخبر به الصادق الأمين فهو حقّ - وقد تقدّم بيانه - ولأنّا نشترط العصمة فيه فيمتنع صدور الكذب منه . وحينئذ تحصل النتيجة وهي : أن المعاد البدني حقّ ، وهو المطلوب .

[ الوجه ] الرابع : الآيات الواردة في القرآن المجيد ، فإنّها صريحة في ثبوته وفي الإنكار على جاحديه ، كقوله تعالى : وَضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ « 2 » ، وكقوله تعالى : أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ * بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ « 3 » ، وكقوله تعالى : فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ « 4 » . إلى غير ذلك من الآيات .

ولعمري إنّ إنكار المعاد البدني إنّما نشأ من العناد ، وملازمة البغي والفساد ، واجتناب طريق الهدى والرشاد ، أو ليس المنكر لذلك مقرّا لخلقه أوّلا ؟ وإذا كان كذلك فما المانع من إعادته ؟ أكان قابلا للخلق أوّلا غير قابل بعد للإعادة ، أم كان اللّه تعالى قادرا على خلقه أوّلا غير قادر على إعادته ؟ كلّا ، بل أوردتهم آراؤهم الفاسدة في المهالك والشرور : وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ « 5 » .

* * *

( 1 ) بحار الأنوار 7 : 40 / 11 ، و 7 : 47 / 31 . ( 2 ) يس : 78 - 79 . ( 3 ) القيامة : 3 - 4 . ( 4 ) الإسراء : 51 . ( 5 ) النور : 40 .