إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر — الصفحة ١٦٢

المبحث الثالث : في أن النبي معصوم من أول عمره إلى آخره

أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ « 1 » ، وقوله تعالى : لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ « 2 » ، وقوله تعالى - حكاية عن موسى عليه السّلام - : قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ « 3 » ، فكلّها محمولة على ترك الأولى ، جمعا بين مقتضى العقل وما ورد في النقل . وقد قيل : ( حسنات الأبرار سيئات المقرّبين ) « 4 » .

كيف ، ولها محامل واضحة ، كحمل الأولى على أن آدم عليه السّلام إنّما أكل من غير الشجرة التي نهي عنها ، فلو كان من جنسها لما حلف له الشيطان اللعين فأكل ثقة بيمينه ، ولم يجد قبل ذلك من حلف باللّه كاذبا ، مع أنّه إنّما وقع في الجنّة ، ولمّا هبط الأرض عصم من الصغائر والكبائر ، كما قال اللّه تعالى : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ « 5 » .

وكحمل الثانية على أنّ معنى فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ : نضيّقه عليه ، فنفاه ب لَنْ التأبيديّة ، وهو نظير قوله تعالى : فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ « 6 » .

وحمل الثالثة على أنّ المراد بالذنب : هو ذنبه عند المشركين ، فإنّهم لم يكن عندهم ذنب أعظم من الدعاء للّه وإخلاص العبادة له ، فلمّا فتح اللّه على نبيّه مكّة نزلت هذه الآية ، وهي قوله تعالى : لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ عند المشركين من الدعاء للّه .

وحمل الرابعة على الضال عن الطريق ، نظير قوله تعالى : وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى « 7 » .

( 1 ) الأنبياء : 87 . ( 2 ) الفتح : 2 . ( 3 ) الشعراء : 20 . ( 4 ) نسبه للحديث المشهور في رياض السالكين 2 : 478 ، وفي مستدرك سفينة البحار للنمازي ( 1 : 277 ) : إنّه من الموضوعات ، وراجع : كشف الخفاء 1 : 357 / 1137 . وفي المخطوط : ( حسنات المقربين سيئات الأبرار ) ، وما أثبتناه وفق المصدر . ( 5 ) آل عمران : 33 . ( 6 ) الفجر : 16 . ( 7 ) الضحى : 7 .