إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر — الصفحة ١٣٣

أقسام التكليف

وإمكان متعلّقه ، والزيادة على حسنه ، فلا تكليف بالمباح .

فهذه شرائط حسن التكليف ، وبدونها لا يحسن .

أقسام التكليف

أقسام التكليف

ومتعلّق التكليف إمّا علم ، أو ظنّ ، أو عمل .

فالعلم : عقليّ : كمعرفة اللّه تعالى وصفاته والنبوّة والإمامة ، وسمعيّ : كالفقه والحديث .

والظنّ [ كجهة ] « 1 » القبلة مثلا . والعمل : عقليّ : كشكر المنعم وردّ الوديعة . وسمعيّ :

كالعبادات من الصوم والصلاة والزكاة والحجّ والجهاد ، وسائر الأعمال الشرعيّة الواجبة والمندوبة .

* * * * قال : ( والعلم غير كاف ؛ لاستسهال الذمّ في قضاء الوطر ، وجهة حسنه التعريض للثواب ، أعني : النفع المستحقّ المقارن للتعظيم والإجلال ، الذي يستحيل الابتداء به ) .

أقول : قد ثبت فيما تقدّم وجوب التكليف وحسنه ، وهنا أشار إلى الجواب عمّا يرد على ذلك .

تقرير السؤال الوارد على الأوّل : أنّا لا نسلّم ثبوت التكليف ، وأمّا قولكم : ( إنّه زاجر عن القبيح وداع إلى الحسن ) فمدفوع بأنّه لم لا يكفي في ذلك العلم باستحقاق المدح على الفعل الحسن ، والعلم باستحقاق الذمّ على فعل القبيح ؟ .

فأجاب المصنّف بأنّ العلم غير كاف في ذلك ؛ لأنّه كثيرا ما يستسهل الذمّ على فعل القبيح في قضاء الوطر منه ، فلابدّ من التكليف الذي يقهر النفس عن ميلها .

( 1 ) في المخطوط : ( كهيئة ) ، وما أثبتناه وفقا لما في النافع يوم الحشر : 52 .