المراجعات رهبرى امام على ( ع ) در قرآن و سنت ( فارسى ) — الصفحة ٣١٩
[ 1 - تأويل حديث غدير ؛ ]
نامهء پنجاه و هفتم 25 / محرم / 1330
نامهء پنجاه و هفتم 25 / محرم / 1330
1 - تأويل حديث غدير ؛
2 - قرينه و شاهد اين مطلب .
[ 1 - تأويل حديث غدير ؛ ]
[ 1 - تأويل حديث غدير ؛ ]
1 - حمل عمل صحابه بر صحت ايجاب مىكند كه حديث « غدير » را تأويل كنيم ، چه متواتر باشد يا غير متواتر ، و لذا اهل سنت گفته‌اند : لفظ « مولى » ، در قرآن كريم در معانى متعدد استعمال شده است ؛ گاهى به معنى « اولى » مىباشد ، چنان‌كه در اين آيه خطاب به كفار آمده است :
« مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ ؛ جايگاه شما آتش است و آن اولى به شماست . » « 1 »
گاهى به معنى « ناصر » و ياور آمده است ، همانند اين آيه از كتاب خدا ، « ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ ؛ اين بدان جهت است كه خداوند ناصر و ياور كسانى است كه ايمان آورده‌اند و كافران مولى و ياورى ندارند . » « 2 »
و گاهى به معنى وارث آمده است ، چنان‌كه مىخوانيم : « وَ لِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ ؛ براى هركس وارثى قرار داديم كه آنچه پدر و مادر و نزديكان واگذارده‌اند ، به ارث برد » « 3 » كه « موالى » به معنى « ورثه » است .
( 1 ) - حديد ، آيهء 15 . ( 2 ) - محمّد ، آيهء 11 . ( 3 ) - نساء ، آيهء 33 .