كتاب الأموال — الصفحة ٦٧٧

[ يعطى الرجل الواحد من الصدقة ما يغنيه ]

1783 - فأرى عمر - على ما تأولنا عليه - قد توسع في الإعطاء حتى بلغ المائة . وهذا من نفس الفريضة ، وليس لأحد أن يتوهم أنه نافلة ، لأنه من صدقات المواشي .

وقد كان بعض التابعين يأخذ بنحو هذا ، ويؤثر الإكثار على الاقلال .

1784 - قال : حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الملك عن عطاء قال . « إذا أعطى الرجل زكاة ماله أهل بيت من المسلمين ، فجبرهم ، فهو أحب إلى » « 1 » .

قال أبو عبيد : ومن هذا الباب حديث ابن عباس في العتق .

1785 - قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال « أعتق من زكاة مالك » « 2 »

1786 - قال . حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن حسان بن الأشرس عن مجاهد عن ابن عباس : « أنه كان لا يرى بأسا أن يعطى الرجل من زكاة ماله في الحج وأن يعتق منه الرقبة » « 3 » .

قال أبو عبيد : فأدنى ما يكون قيمة الرقبة أكثر من مائتي درهم .

وقد أرخص ابن عباس أن يجعلها من زكاته لواحد ، وإن كان بعض الفقهاء لا يأخذ بهذا ، ولم يكرهه لكثرة القيمة : وإنما أكرهه لأنه يجر ولاءه بالعتق إلى نفسه .

وقول أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أولى بالاتباع .

( 1 ) وهذا رأى في غاية الوجاهة فلأن يغنى بركاته بيتا من البيوت أفضل من أن يرضخ منها لعشرات أبيات . ( 2 ) يعنى يجوز أن يدفع زكاة ماله في عتق رقبة ( 3 ) راه ابن أبي شيبة