كتاب الأموال — الصفحة ٥٧٣

[ قول من لم ير في غير الحنط والشعير والتمر صدقة ]

1404 - قال . حدثنا هشيم عن الأجلح ، عن الشعبي قال . الصدقة في البر والشعير والتمر .

قال أبو عبيد فهذه أربعة أقوال بمعان مختلفة .

[ قول من لم ير في غير الحنط والشعير والتمر صدقة ]

[ قول من لم ير في غير الحنط والشعير والتمر صدقة ]

فأما الذين لم يروا الصدقة إلا في الحنطة ، والشعير ، والنخل ، والعنب فإنهم قصدوا قصد الأثر ، فاتبعوه ، ولم يعدوه « 1 » إلى غيره بزيادة ولا نقصان .

وأما الذين زادوا فيها السلت والذرة خاصة فإنهم ذهبوا إلى أنهما من جنس الحنطة « 2 » ، وإن كانت لها فضيلة عليهما في الطعم .

1405 - يحقق ذلك لهم ما روى عن سعد بن أبي وقاص أنه سئل عن السلت بالبيضاء ، فكرهه .

قال أبو عبيد . فلهذا قال أهل المدينة . لا يجوز بيع السلت بالحنطة والشعير ، إلا مثلا بمثل ، لأنها ثلاثتها عندهم نوع واحد . وكذلك الذرة عند ناس من الناس ، هي عندهم من الحنطة « 3 » لأنها قوت كثير من هذا الخلق ، من السودان وغيرهم ، لا يعيشهم سواء .

1406 - وأما الذين أوجبوها في الحبوب كلها » فذهبوا إلى أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلم حين ذكر أبواب الربا إنما سمى منها ستة أشياء . الذهب ، والفضة ، والحنطة ، والشعير ، والتمر ، والملح .

قالوا . فقاست العلماء سائر ما يكال ويوزن بهذه السنة . يقولون : فكذلك لما رأينا سنة النبي صلّى اللّه عليه وسلم في الصدقة . أنه إنما قصد بها إلى هذه الأصناف الأربعة :

( 1 ) يعنى يتجاوزوه . ( 2 ) لعل الجنسية هنا في كلا منها يتخذ خبزا . ( 3 ) بل هناك فرق كبير بينهما :