كتاب الأموال — الصفحة ٥٦٥

باب ( الصدقة في الخيل والرقيق ، وما فيهما من السنة )

1368 - قال أبو عبيد : أما قوله في التجارة ، فعلى ما قال . وأما إيجابه الصدقة في السائمة فليس هذا على اتباع السنة ، ولا على طريق النظر .

لأنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قد عفا عن صدقتها ، ولم يستثن سائمة ولا غيرها : وبه عملت الأئمة والعلماء بعده : فهذه السنة « 1 » .

وأما في النظر فكان لزمه إذا رأى فيها صدقة أن يجعلها كالماشية تشبيها ، لأنها سائمة مثلها « 2 » ، ولم يصر إلى واحد من الأمرين .

على أنّ تسمية سائمتها قد جاءت عن غير واحد من التابعين : بإسقاط الزكاة منها .

1369 - قال : حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال : « ليس في الخيل السائمة صدقة « 3 » .

1370 - قال : حدثنا هشيم عن يونس عن الحسنّ قال ليس في الخيل السائمة صدقة » .

1371 - قال : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد اللّه بن المبارك عن معمر عن سماك بن الفضل عن عمر بن عبد العزيز قال : « ليس في الخيل السائمة زكاة » « 4 » .

1372 - قال أبو عبيد : وقد قال مع هذا بعض من يقول بالحديث ويذهب إليه . أنه لا صدقة في سائمتها ، ولا في ما كان للتجارة أيضا .

وإناثا نظرا إلى النسل وله في المنفردة روايتان قال الحافظ ثم عنده أن المالك يتخير بين أن يخرج عن كل فرس دينارا أو يقوم ويخرج ربع العشر ) والأحاديث ترد عليه . ( 1 ) تقدمت الأحاديث في العفو عن صدقة الرقيق والخيل وروى الجماعة عن أبي هريرة ( ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة ) . ( 2 ) وأجيب عنه بنفي المثلية لأن الخيل عنده لا تؤكل كما تؤكل كما تؤكل سائر الماشية . ( 3 ) روى ابن أبي شيبة عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم : أنه كان لا يرى في الرقيق إذا كانوا للتجارة صدقة الفطر . ولكن يقومهم ويؤدى عنهم الزكاة . ( 4 ) رواه ابن أبي شيبة عن أبي أسامة عن نافع عن عمر .