كتاب الأموال — الصفحة ٤٧٦

[ صدقة الجواميس ، وإذا خالط المنصوص عليه غيره ]

قال أبو عبيد : فإذا خالطت البقر جواميس فسنتها واحدة وفي ذلك آثار .

1027 - قال حدثنا عبد اللّه بن صالح عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب أن عمر بن العزيز كتب « أن تؤخذ صدقة الجواميس كما تؤخذ صدقة البقر » .

1028 - وكذلك يروى عن أشعث عن الحسن .

[ صدقة الجواميس ، وإذا خالط المنصوص عليه غيره ]

[ صدقة الجواميس ، وإذا خالط المنصوص عليه غيره ]

1029 - قال وحدثني ابن بكير عن مالك بن أنس قال الجواميس والبقر سواء ، والبخاتيّ من الإبل وعرابها « 1 » سواء والضأن والمعز في الغنم سواء « 2 » .

قال أبو عبيد يعنى أنها إذا كانت من صنفين من هذه الأصناف ضمّ أحدهما إلى الآخر في العدد ، ثم أخذت الصدقة منهما .

1030 - قال ابن بكير قال مالك فإذا استويا في العدد من الغنم أخذ المصدق الشاة من أيتهما شاء . وإن كانت إحداهما أكثر من الأخرى أخذ من التي هي أكثر .

1031 - وأما أهل العراق فيقولون : يؤخذ من كل واحدة بحسابها « 3 » .

1022 - قال أبو عبيد : وقد قال بعض أهل الرّأى إنّ البقر لا أوقاص لها ، وأنها إذا زادت على ثلاثين واحدة أخذ منها بحساب ذلك . قال وكذلك كلما زادت .

1033 - وكان يقول في ما زاد على المائتين من الدراهم إنه لا شيء فيها حتى تبلغ أربعين وكذلك ما زاد من الدنانير على عشرين حتى تبلغ أربعة وعشرين .

( 1 ) البخاتي ، جمع بختية ، وهي جمال طوال الأعناق . والعراب ، المنسوبة إلى العرب . ( 2 ) وما قاله مالك في ذلك حق فان الجواميس نوع من البقر يمتاز ببعض صفات عرضية وكذلك الإبل كلها نوع واحد والضأن والمعز كذلك . ( 3 ) لعل هذا أقرب إلى تحقيق العدل فإن قيمة هذه الأصناف متفاوتة فإن أخذ من الأدون كان ظلما للفقير وإن أخذ من الأعلى كان ظلما لصاحب المال .