تحسين و تقبيح ثعالبى ( فارسى ) — الصفحة ١٢٤

ذمّ حجاب

و حكيمى ، پادشاهى را گفت : لا تمكّن النّاس من كثرة رؤيتهم لك ، فإنّ أجرأ النّاس على الأسد /

a

46 / أكثرهم له رؤية ؛ تمكين مده مردم را كه تو را بسيار ببينند كه دليرتر مردم بر شير آن كس باشد كه شير را بيشتر بيند .

و ديگرى گفت : كثرة الإذن مجلبة للابتذال و أبّهة الملوك فى الاحتجاب ؛ بسيارى دستورى دادن به دخول بر سادات موجب ارتفاع حرمت باشد ، و عظمت ملوك در حجاب است .

و يكى از اكابر ، منصور بن نوح پادشاه خراسان را به تعريض مىگفت : در معنى آنكه او راه مردم بسيار مىداد كه او را مىديدند . لو كان اللّه سبحانه ظاهرا للعيون غير محجوب عن العبيد لما عبد . 395

و ابن المعتزّ اين معنى لطيف گفته است :

شعر

كما يخلق الثّوب الجديد ابتذاله * كذا يخلق المرء العيون اللّوامح 396

چنان كه كهنه كند جامهء نو را همه روز پوشيدن ، همچنين خلق كند مرد را چشمهاى نگرنده .

ذمّ حجاب

ذمّ حجاب

خوشتر معنى در اين معنى قول شاعر است .

شعر

ليس الحجاب من آلة الأشراف * إنّ الحجاب مجانب الانصاف

و لقلّ من يأتى فيحجب مرّة * فيعود ثانية بقلب صاف

پرده از ساز و آلت شريفان نيست . بدرستى حجاب از انصاف دور است . كم باشد كسى كه بيايد به در سراى بزرگى و او را راه ندهند و دوم بار بيايد /

b

46 / و دل او صافى باشد .