مع الشيعة الإمامية في عقائدهم — الصفحة ١١٣

دأثر صلة الرحم :

عن أبي الحسن الرضاعليه السّلام من أنّه قال :

« لتأمرُنّ بالمعروف ولتنهنّ عن المنكر ، أو لتستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم » « 1 » .

وعن أمير المؤمنين‌عليه السّلام‌قال :

« إنّهم لمّا تمادوا في المعاصي ولم ينههم الربّانيون والأحبار نزلت بهم العقوبات » « 2 » .

وورد عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم :

« لا تزال أُمّتي بخير ما أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا على البر ، فإذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات ، وسلط بعضهم على بعض ، ولم بكن لهم ناصر في الأرض ولا في السماء » « 3 »

إلى غير ذلك من درر الكلمات التي نقلت عن معادنها .

فقد تحصل ممّا ذكرنا :

أوّلًا : إنّ علمه سبحانه يعم كل الأشياء ماضيها وحاضرها ومستقبلها .

وثانياً : إنّه سبحانه كل يوم هو في شأن .

وثالثاً : إنّ لأفعال العباد تأثيراً في حسن العاقبة وسوئها ، ونزول الرحمة والبركة ، أو العقاب والنقمة .

إذا وقفت على هذه المقدّمات الثلاثة فاعلم : أنّه يقع الكلام في البداء في مقامين :

1 - البداء في مقام الثبوت : أي تغيير المصير بالأعمال الصالحة أو الطالحة .

2 - البداء في مقام الاثبات : أي الاخبار عن تحقق الشيء علماً بالمقتضى مع خفاء المانع .

( 1 ) . الوسائل ج 11 كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، الباب 1 الحديث 4 . ( 2 ) . المصدر نفسه ، الحديث 7 . ( 3 ) . المصدر نفسه ، الحديث 18 .