الاستصحاب — الصفحة ٣٤

بيان جواب تقريب المولى الهمداني

بيان جواب تقريب المولى الهمداني

وفي كلامه مواقع للنظر ، كتفريقه بين العلم والقطع ، وبين اليقين ( 1 ) مما هو واضح البطلان ،

وسيأتي النظر في تقريبه الثاني ( 2 ) .

بيان جواب تقريب المولى الهمداني رحمه الله

وأما ما أفاده أول العلمين : من أن نسبة النقض باعتبار اليقين التقديري في زمان

الشك ، لا اليقين المتعلق بالحالة السابقة ( 3 ) .

ففيه : - مضافا إلى عدم لزوم هذا التقدير في صحة نسبته إليه ، فإن اليقين المحقق

في زمان الشك وإن تعلق بالحالة السابقة ، لكن تصح نسبة النقض إليه ، ويقال هذا اليقين

المتعلق بالطهارة السابقة لا ينتقض بالشك ، ويبنى عليه في زمان الشك - أن الظاهر من

الروايات هو نسبة النقض إلى هذا اليقين الفعلي لا التقديري ، لأن قوله في الصحيحة

المتقدمة : ( وإلا فإنه على يقين من وضوئه ) مرتبط بالكبرى التي بعده ، أي قوله : ( ولا

ينقض اليقين أبدا بالشك ) سواء جعل صغرى لها كما هو الظاهر أو توطئة لذكرها .

ولا شبهة في أن المراد باليقين في ( فإنه على يقين من وضوئه ) هو اليقين

المتعلق بالوضوء في الزمان السابق ، لا اليقين المقدر المعتبر ، فلا بد أن يراد من اليقين في

الكبرى هو هذا اليقين ، لا التقديري ، لعدم صحة التفرقة بينهما ، ضرورة عدم صحة أن

يقال : إنه على يقين حقيقة من وضوئه في الزمان السابق ، ولا ينقض اليقين التقديري

بالشك .

هذا مضافا : إلى أن مناسبة الحكم والموضوع إنما تقتضي أن لا ينتقض اليقين

1 - نفس المصدر .

2 - يأتي في صفحة 36 .

3 - انظر حاشية المحقق الهمداني على الرسائل : 81 سطر 22 .