الاستصحاب — الصفحة ١٥

تحقيق الحال في المقام

تحقيق الحال في المقام

في تحقيق الحال في المقام

هذا ، والتحقيق في المقام أن يقال : إنه لو سلمنا أن العناوين المبينة المفصلة - التي

يدرك العقل مناط الحسن أو القبح فيها - إنما تكون في نظر العقل مع التجرد على كافة

اللواحق والعوارض الخارجية حسنة أو قبيحة ذاتا ، فلا يمكن أن يشك العقل في حكمه

المتعلق بذلك العنوان المدرك مناطه .

ولكن تلك العناوين الحسنة والقبيحة قد تصدق على موضوع خارجي ، لأن

الوجود الخارجي قد يكون مجمع العناوين المتخالفة ، فالعناوين المتكثرة الممتازة في

الوجود العقلي التحليلي قد تكون متحدة غير ممتازة في الوجود الخارجي ، ويكون

الوجود الخارجي بوحدته مصداقا للعناوين الكثيرة ، وتحمل عليه حملا شائعا ، فإذا

صدقت عليه العناوين الحسنة والقبيحة يقع التزاحم بين مناطاتها ، ويكون الحكم العقلي

في الوجود الخارجي تابعا لما هو الأقوى بحسب المناط .

مثال ذلك : أن الكذب بما أنه كذب - مع قطع النظر عن عروض عنوان آخر عليه

في الوجود الخارجي - قبيح عقلا ، وإنجاء المؤمن من الهلكة حسن ، وكل من الحسن

والقبح ذاتي بالنسبة إلى عنوانه بما أنه عنوانه ، ولكن قد يقع التزاحم بينهما في الوجود

الخارجي إذا صدقا عليه ، فيرجح ما هو أقوى ملاكا وهو الإنجاء ، فيحكم العقل بحسن

الكلام الخارجي المنجي مع كونه كذبا .

وكذا إيذاء الحيوان بما أنه حيوان قبيح عقلا ، ودفع المؤذي حسن لازم عقلا ، وفي

صورة صدقهما على الموجود الخارجي يكون الحسن أو القبح تابعا لما هو أقوى مناطا .

إذا عرفت ذلك : فاعلم أنه قد يصدق عنوان حسن على موجود خارجي ، من غير

أن يصدق عليه عنوان قبيح ، فيكون الموضوع الخارجي حسنا محضا حسنا ملزما ،