الاستصحاب — الصفحة ٢١٣

هل يؤخذ الموضوع من العرف أو لا ؟

هل يؤخذ الموضوع من العرف أو لا ؟

وهذا كما ترى خروج عن محل البحث ، لأن الكلام ليس في أن الأوصاف المتعددة

لموضوع واحد إذا كانت موضوعة لحكم شرعي هل يمكن إثباتها بالأصل أم لا ؟ بل

الكلام في أنه هل يمكن إثبات موضوع القضية المستصحبة ووحدة القضية المتيقنة

والمشكوك فيها بالأصل أم لا ؟ لأن الشيخ الأعظم وبعد ما قال : إن المعتبر في

الاستصحاب هو العلم ببقاء الموضوع ولا يكفي احتمال البقاء ( 1 ) أشكل عليه إحرازه

بالاستصحاب إذا كان محتمل البقاء ، ففصل في الجواب بما فصل ( 2 ) ، فموضوع البحث

ما إذا كان عنوان موضوعا للقضية المستصحبة ، وشك فيه ، وأريد إثباته بالاستصحاب ،

فما أفاده المحقق المعاصر خارج عن موضوع البحث ، كما أن كلام الشيخ أيضا لا يخلو

من خلط فراجع وتدبر .

هل يؤخذ الموضوع من العرف أولا ؟

ثم بعد ما علم لزوم وحدة القضية المتيقنة والمشكوك فيها ، فهل الموضوع فيها

يؤخذ من العقل ، أو من الدليل ، أو من العرف ؟

وبعبارة أخرى : أن الميزان في وحدة القضية المتيقنة والمشكوك فيها أن يكون

موضوعهما واحدا بحكم العقل وتشخيصه ، أو بحكم العرف وتشخيصه ، أو أن الموضوع

في القضية المشكوك فيها لا بد وأن يكون هو الذي اخذ في الدليل الدال على الحكم في

القضية المتيقنة ؟

والفرق بين الأخذ من العقل وغيره واضح ، لأن العقل قلما يتفق أو لا يتفق أن

1 و 2 رسائل الشيخ الأنصاري : 400 سطر 8 و 11 .