الاستصحاب — الصفحة ٢٠٤

الاشكال على الشيخ الأعظم في مسألة بقاء الموضوع

الاشكال على الشيخ الأعظم في مسألة بقاء الموضوع

وبالجملة : لا يتعلق اليقين والشك إلا بمفاد القضايا والأمور التصديقية .

فحينئذ : لا بد في الاستصحاب من قضية متعلقة لليقين والشك ، ولا بد وأن يتعلق

الشك بعين ما تعلق به اليقين ، فلا بد من وحدة القضية المتيقنة والمشكوك فيها موضوعا

ومحمولا ، فإذا تعلق اليقين بوجود زيد تكون القضية المتيقنة " زيد موجود " فإذا شك في

أن زيدا موجود في الزمان اللاحق تستصحب نفس القضية المتيقنة ، لوحدة الموضوع

والمحمول ، وإذا تعلق اليقين بقيامه يمكن أن يكون الموضوع للأثر هو كون زيد قائما ،

فتكون القضية المتيقنة " كونه قائما " بنحو الهلية المركبة ، فإذا شك فيها تستصحب ،

لوحدة الموضوع والمحمول ، ويمكن أن يكون الموضوع للأثر كون قيامه موجودا على

نعت الكون المحمولي ، فتكون القضية المتيقنة " ان قيامه كان موجودا " فإذا شك فيها

تستصحب .

الإشكال على الشيخ الأعظم

في مسألة بقاء الموضوع

فتلخص مما ذكرنا : أن المستصحب هو نفس القضية لا موضوعها أو محمولها ،

واتضح النظر في ظاهر كلام الشيخ الأعظم ( قدس سره ) :

أما أولا : فلأن ما أفاده من أن المستصحب هو عارض الموضوع والموضوع

معروضه ، ولا بد من إحراز بقائه ( 1 ) ، فيه مسامحة ظاهرة ، لأن المستصحب هو متعلق

اليقين ، وليس ذلك إلا مفاد القضية ، لا محمولها الذي هو عارض ، فإذا تعلق اليقين

ب‍ " أن زيدا قائم " ليس المستصحب قيام زيد ، لأن قيام زيد في تلك القضية ليس

1 - رسائل الشيخ الأنصاري : 399 سطر 21 .