الاستصحاب — الصفحة ١٩٢

التنبيه الثامن : في موارد التمسك بالعموم ، واستصحاب حكم المخصص

العموم في زمان معين ، كقوله : " أكرم العلماء في كل يوم " أو " مستمرا " وانعقد الاجماع

على عدم وجوب إكرام زيد يوم الجمعة ، أو قوله : * ( أوفوا بالعقود ) * ( 1 ) وانعقد الاجماع

على عدم وجوب الوفاء عند ظهور الغبن ساعة ، وشك بعد يوم الجمعة وبعد الساعة في

حكم الفرد لمخرج لا يجوز التمسك بالاستصحاب مطلقا ، سواء لوحظ الزمان أفرادا

وعلى نحو العام الأصولي ، أو ذكر القيد لبيان استمرار الحكم أو المتعلق ، أو دلت

مقدمات الحكمة على ذلك .

أما إذا لوحظ الزمان مستقلا فواضح ، لأن خروج الفرد في يوم تصرف في العموم

الأفرادي التحتاني ، فأصالة العموم محكمة بالنسبة إلى التخصيص الزائد .

وأما إذا جعل مستمرا أو دائما أو أبدا ظرفا للحكم ، فلأن خروج بعض الأفراد في

بعض الأيام ليس تخصيصا في العموم الأفرادي ، بل تقييدا وتقطيعا للاستمرار الذي

قامت الحجة عليه ، وتردد أمره بين الأقل والأكثر ، ولا بد من الاكتفاء بالأقل ، فيكون

ظهور الاستمرار في البقية حجة .

وإن شئت زيادة توضيح : فاعلم أنه إذا ورد " أكرم العلماء " ولا يكون له إطلاق

بالنسبة إلى الزمان ، وورد دليل منفصل ب‍ " أن وجوب إكرام العلماء مستمر " فحينئذ قد

يدل دليل على عدم وجوب إكرام زيد ، فيكون مخصصا لقوله : " أكرم العلماء " ولا يكون

تصرفا في قوله : " وجوب إكرام العلماء مستمر " لما عرفت في المقدمات أن اخراج

الموضوع عن الموضوعية ليس تصرفا في العموم أو الإطلاق .

وقد يدل على عدم وجوب إكرام زيد في يوم الجمعة ، فيكون تصرفا في قوله :

" وجوب إكرامهم مستمر " لا في قوله : " أكرم العلماء " ، لأن المفروض أن قوله : " أكرم

العلماء " متعرض للعموم الأفرادي ، لا الاستمرار الزماني ، فتقطيع زمان من وجوب

1 - سورة المائدة 5 : 1 .