الاستصحاب — الصفحة ١٨٩

التنبيه الثامن : في موارد التمسك بالعموم ، واستصحاب حكم المخصص

الأقوى هو الأوسط ( 1 ) ، ويتضح المرام بعد التنبيه على أمور :

الأول : أنه يتصور ورود العام على أنحاء :

فتارة : يلاحظ المتكلم الأزمنة مستقلة على نحو العام الأصولي مثل : " أكرم

العلماء في كل يوم " .

وحينئذ : قد يكون الظرف متعلقا بالهيئة ، أي يجب في كل يوم إكرام العلماء ، وقد

يكون متعلقا بالمادة ، أي الإكرام في كل يوم واجب ، وقد يكون متعلقا بالموضوع بنحو

من التأويل ، أي يجب إكرام العلماء الكائنين في كل يوم ، وقد يكون متعلقا بالنسبة

الحكمية ، أي ثبوت وجوب إكرام العلماء في كل يوم .

وهذه التراكيب وإن كانت متصورة لكنها مجرد تصور ، وإلا فالظاهر من القضايا

- لو خليت عن القرائن - هو كون الظرف متعلقا للنسبة الحكمية ، فقوله : " أكرم العلماء

في يوم الجمعة " كقوله : " جاءني العلماء في يوم الجمعة " الظاهر منه أن يوم الجمعة ظرف

إكرامهم ومجيئهم ، أعني الإكرام والمجئ المنتسبين إليهم بما أنهما منتسبان إليهم .

وتارة : يلاحظها بنحو العام المجموعي .

وثالثة : يلاحظ الزمان مستمرا على نحو تحققه الاستمراري كقوله : " أوفوا بالعقود

مستمرا أو دائما " لا بمعنى وجوب الوفاء في كل يوم مستقلا ، ولا بنحو العام المجموعي ،

حتى لو فرض عدم الوفاء في زمان سقط التكليف بعده .

بل بنحو يكون المطلوب وجوبه مستمرا ، بحيث لو وفى المكلف إلى آخر الأبد

يكون مطيعا إطاعة واحدة ، ولو تخلف في بعض الأوقات تكون البقية مطلوبة لا بطلب

مستقل أو مطلوبية مستقلة ، بل بالطلب الأول الذي جعل الحكم كلازم الماهية

للموضوع ، فلو قال المولى : " لا تهن زيدا " فترك العبد إهانته مطلقا كان مطيعا له إطاعة

1 - انظر تحقيق الإمام قدس سره في فورية خيار الغبن من كتاب البيع 4 : 364 وما بعدها .