الاستصحاب — الصفحة ١٨٠

تكميل : فروض ترتب الأثر على وجود الحادثين

تكميل : فروض ترتب الأثر على وجود الحادثين

عدم الملاقاة إلى زمان العلم به ، فتدبر جيدا ، هذا حال مجهولي التأريخ .

وأما لو كان تأريخ أحدهما معلوما ، فاستصحاب مجهول التأريخ منهما جار ،

واختار المحقق الخراساني الجريان فيه قائلا : إن زمان اليقين فيه متصل بالشك ( 1 ) .

وفيه : أنه لو كان المراد من عدم الاتصال في مجهولي التأريخ أحد الوجهين

الأولين فلا فرق بين مجهولي التأريخ وبين ما نحن فيه ، لأن المانع لو كان العلم الاجمالي

أو كون الزمان الأول من الزمانين غير ظرف الشك يكون ما نحن فيه أيضا كذلك .

نعم : بناء على كون مراده من عدم الاتصال هو الذي أفاده شيخنا العلامة كان

بينهما فرق ، فإن استصحاب عدم مجهول التأريخ إلى زمان وجود معلوم التأريخ ليس

إلا عدم نقض اليقين بالشك ، ولا تأتي فيه الشبهة التي عرفتها وعرفت دفعها .

فتحصل من جميع ما تقدم : أن الاستصحاب في مجهول التأريخ مطلقا لا إشكال

فيه ، وأما في معلوم التأريخ فلا يجري إلا على بعض الوجوه المتقدمة .

تكميل

فروض ترتب الأثر على وجود الحادثين

ربما يكون الأثر مترتبا على وجود الحادثين في زمان الشك ، ويشك في المتقدم

منهما ، كما لو تيقن الحدث والطهارة ، وشك في المتقدم ، أو تيقن إصابة النجس لثوبه

وغسله ، وشك في المتقدم .

فحينئذ : تارة يكون كل منهما مجهول التأريخ ، وتارة يكون أحدهما معلوم التأريخ ،

وعلى التقديرين ، تارة تكون الحالة السابقة على عروض الحالتين معلومة ، وأخرى تكون

1 - نفس المصدر : 480 .