الاستصحاب — الصفحة ١٦٠

حال الأمثلة التي ذكرها الشيخ

حال الأمثلة التي ذكرها الشيخ

منظور فيه ، ضرورة أن الشارع لا يكون في خطاباته إلا كواحد من العرف ،

ولا يمكن أن يلتزم بأن العرف في فهم موضوع أحكامه ومصاديقه لا يكون متبعا بل

المتبع هو العقل .

وبالجملة : الشرع عرف في خطاباته ، لا أن الموضوعات متقيدة بكونها

عرفية ، فإنه ضروري البطلان ، فحينئذ يكون قوله : ( لا ينقض اليقين بالشك )

قضية عرفية ، فإذا رأى العرف أن القضية المتيقنة عين المشكوك فيها ، وأن عدم

ترتب الحكم على المشكوك فيه من نقض اليقين بالشك يجري الاستصحاب ، ولو لم

يكن بنظر العقل من نقضه به ، لعدم وحدة القضيتين لديه هذا كله

واضح .

حال الأمثلة التي ذكرها الشيخ

وإنما الكلام في الأمثلة التي ذكرها الشيخ الأعظم ( قدس سره ) ، ولا يخفى أن جميعها

من قبيل الوسائط الغير الخفية ، ويكون الأصل فيها مثبتا :

أما قضية استصحاب رطوبة النجس لإثبات تنجس ملاقيه ( 1 ) ، فلأن العرف هو

الذي يستفيد من الأدلة الشرعية الواردة في النجاسات أن التنجس لا يكون إلا لأجل

سراية النجاسة إلى الملاقي ، فملاقاة الثوب للرطب لا تكون موضوعا للحكم بالغسل

عند العرف ، بل الموضوع هو الثوب المتأثر بالنجاسة الرطبة ، فاستصحاب الرطوبة

لا يثبت هذا العنوان ، وقد عرفت أن الوسائط الخفية ما تكون الواسطة عقلية لا يراها

العرف واسطة .

1 - رسائل الشيخ الأنصاري : 386 سطر 19 .