الاستصحاب — الصفحة ١١٣

تحقيق المقام

تحقيق المقام

فيها ( 1 ) فأنكر شيخنا العلامة رحمه الله اعتبار الشك في البقاء قائلا : إن الميزان فيه هو

مفاد الأخبار ، والمعتبر فيها هو صدق نقض اليقين بالشك وهو صادق في التدريجيات

وغيرها ، ضرورة أنها ما لم تنقطع وجود واحد حقيقي وإن كان متصرما ، فلو شك في

تحقق الحركة أو الزمان بعد العلم بتحققهما فقد شك في تحقق عين ما كان متحققا سابقا ،

فلا يحتاج في التمسك بالأخبار إلى المسامحة العرفية .

نعم : لو كان المعتبر في الاستصحاب الشك في البقاء أمكن أن يقال : مثل

الزمان والزمانيات المتصرمة خارج عن العنوان المذكور ، لعدم تصور البقاء لها

إلا بالمسامحة العرفية ، لكن ليس هذا العنوان في الأدلة ( 2 ) ، انتهى .

ويظهر ذلك من الشيخ الأنصاري أيضا حيث تفصى عن الإشكال بأحد

وجهين :

أولهما : أن التعبير بالبقاء في تعريف الاستصحاب بلحاظ صدقه في الزمانيات

وإن لم يصدق في نفس الزمان ( 3 ) .

وثانيهما : أن البقاء أعم من الحقيقي كما في الزمانيات ، والمسامحي كما في

الزمان ، وإلا فالعبرة بالشك في وجوده العلم بتحققه قبل زمان الشك ، وإن كان تحققه

بنفس تحقق زمان الشك ( 4 ) .

تحقيق المقام

هذا والتحقيق : أن الشك في البقاء معتبر في الاستصحاب ومستفاد من الأدلة ،

ومع ذلك لا إشكال في جريانه في الزمان والزمانيات المتصرمة .

1 - انظر رسائل الشيخ الأنصاري : 374 سطر 14 ، فوائد الأصول 4 : 434 ، نهاية الأفكار 4 : 145 . 2 - انظر درر الفوائد : 538 . 3 - انظر رسائل الشيخ الأنصاري : 374 سطر 24 . 4 - نفس المصدر : 374 سطر 22 .