الاستصحاب — الصفحة ١١٢

التنبيه الثالث : استصحاب المتصرمات

التنبيه الثالث : استصحاب المتصرمات

شكهما مسببا عن التذكية وعدمها ، فيكون العلم الاجمالي بحرمة الجزء وكله أو الطرف

الآخر منجزا .

ولو كان الحيوانان خارجين عن محل الابتلاء ، وقلنا بتأثير الخروج عن محل

الابتلاء في عدم منجزية العلم ، وأغمضنا عن الإشكال الذي مر في باب الاشتغال ( 1 ) ،

فأصالة عدم التذكية في الحيوان المأخوذ منه الجزء لا معارض لها ، لأن الطرف لخروجه

عن محل الابتلاء لا يجري فيه الأصل ، وأما الحيوان المأخوذ منه الجزء فيجري فيه

الأصل بلحاظ الجزء الذي هو محل الابتلاء ، كما مر في باب الملاقي ( 2 ) .

ولو كان أحدهما محل الابتلاء دون الآخر : فإن كان الحيوان المأخوذ منه محل

الابتلاء ، فأصالة عدم التذكية فيه تحرز حرمة الجزء ونجاسته ، ولا معارض لها .

وإن كان الآخر فالأصلان متعارضان ، لجريانه في الخارج عن محل الابتلاء

بلحاظ جزئه الذي هو محل الابتلاء . ولكن العلم الاجمالي بحرمة هذا الجزء ونجاسته ، أو

حرمة الحيوان ونجاسته منجز .

ومما ذكرنا : يتضح حال الفروض الأخرى المتصورة . هذا مقتضى الأصول من

حيث الجريان وعدمه ، فيؤخذ بها إلا أن يدل دليل على خلافها .

التنبيه الثالث

استصحاب المتصرمات

ربما يقال : إن مقتضى تعريف الاستصحاب وأخبار الباب - من اعتبار الشك في

البقاء فيه - عدم جريانه في الزمان والزمانيات المتصرمة المتقضية ، لعدم تصور البقاء

1 - مر في أنوار الهداية 2 : 214 - 218 . 2 - مر نظيره في أنوار الهداية 2 : 251 .