الاستصحاب — الصفحة ٩٨

تحقيق القضايا السالبة

المتأخرون من أهل النظر ( 1 ) ، لأن حرف السلب آلة لسلب المحمول عن الموضوع ،

لا لنسبة إليه ، فمفاد السوالب ليس إلا سلب المحمول عن الموضوع ، وحرف السلب

ليس إلا آلة لسلبه عنه ، فإذا لوحظ الواقع يرى أنه ليس بين المحمول والموضوع نسبة ،

أي لا يكون المحمول حاصلا للموضوع ، فلا نسبة بينهما ، فإنها منتزعة من حصوله له .

والقضية المعقولة أيضا تتعقل على نعت الخارج ، أي يكون مفادها سلب الربط

بينهما ، لا ربط السلب ، ولا ربط هو السلب ، وكذا مفاد القضية الملفوظة ، فالقضية

السلبية لا تشتمل على النسبة رأسا ، كما أنه في الواقع ليس بين الموضوع والمحمول ربط

ونسبة ، فالقضية السالبة مفادها سلب الربط ، وإلا فإن كان مفادها ربط السلب تصير

معدولة ، وإن كان مفادها الربط بينهما بالنسبة السلبية ، أي يكون السلب هو الربط

يخرج حرف السلب عما هو عليه من كونه آلة لسلب المحمول عن الموضوع ، مع أن لازم

ذلك ، أي الانتساب السلبي اتصاف الموضوع والمحمول بالسلب ، فيكون مفاد القضية

معنونية الموضوع بسلب المحمول عنه ، ومعنونية المحمول بسلبه عنه ، فتصير القضية

السالبة مشتملة على نسبة إيجابية ، مع أنه خلاف الضرورة وخلاف الواقع الذي تكون

القضية كاشفة عنه .

مع أن القضية موجبة كانت أو سالبة لا بد وأن تكون حاكية عن نفس الأمر ،

كاشفة عن الواقع ، فإذا لم يكن في الواقع ونفس الأمر ربط ونسبة بين الموضوع

والمحمول فلا بد وأن تكون القضية حاكية عن سلب الربط والنسبة ، ولا معنى لاشتمالها

على ربط حتى يقال : إن النسبة السلبية نسبة أيضا .

فإن قلت : لازم ما ذكرت عدم ورود الإيجاب والسلب على شئ واحد ، لأن لازمه

ورود السلب على النسبة الإيجابية ، فمفاد القضية الموجبة إثبات المحمول للموضوع ،

1 - انظر الأسفار 1 : 367 ، الجوهر النضيد : 40 ، شرح المقاصد للتفتازاني 1 : 388 .