الاستصحاب — الصفحة ٨٧

الجواب عن الشبهة العبائية

الجواب عن الشبهة العبائية

الاستصحاب غير جار فيه ، لعدم الشك في الخارج ، لأن سقوط القرص معلوم ، وعدم

زوال الحمرة معلوم أيضا ، فالأمر دائر بين المعلومين ، وإنما الشك في انطباق مفهوم

النهار على احدى القطعتين ( 1 ) ، وكذا الحال فيما نحن فيه لدوران الأمر بين المقطوعين ،

لأن الحيوان الخارجي إما باق قطعا ، أو مرتفع كذلك ، فلا شك في الخارج ، وإنما الشك

في انطباق عنوان الفيل أو البق عليه .

فإنه يقال : قياس ما نحن فيه على الشبهة المفهومية مع الفارق ، لأن الشك في

الشبهة المفهومية ليس إلا في المعنى اللغوي أو العرفي ، أي يشك في أن لفظ " النهار "

موضوع إلى هذا الحد أو ذلك ، وهو ليس مجرى الاستصحاب ، بخلاف ما نحن فيه ، فإن

الشك إنما هو في بقاء الحيوان الخارجي ، ومنشأ الشك إنما هو الشك في طول عمره

وقصره ، ومثل ذلك لا إشكال في جريان الاستصحاب فيه إلا من جهة الشك في

المقتضي ، وقد فرغنا من جريانه فيه ( 2 ) .

وأما الإشكال من جهة أن الشك في بقاء الكلي مسبب عن الشك في حدوث

الفرد الطويل المنفي بالأصل ( 3 ) فواضح الفساد .

الجواب عن الشبهة العبائية

ثم إنه لا إشكال في أنه لا يترتب على استصحاب الكلي أثر الفرد ولا أثر غيره

من لوازمه وملزوماته ، ضرورة أن بقاء الكلي مستلزم عقلا لوجود الفرد الطويل ، وهذا هو

1 - انظر نهاية الأفكار 4 : 154 ، حقائق الأصول 2 : 458 . 2 - تقدم في صفحة 32 وما بعدها . 3 - رسائل الشيخ الأنصاري : 371 سطر 14 ، وقد ذكره الشيخ بعنوان التوهم وأجاب عنه فراجع . نعم ، قد بنى عليه السيد اليزدي في حاشيته على المكاسب : 73 سطر 11 .