عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٨٣

4 . ما معنى إحكامه سبحانه آياته ؟

وقال سبحانه : ( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلينَ * إنَّهُمْ

لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ * وَإنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ ) . ( 1 ) وقال في حق

النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( هُوَ الذي أرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى

وَدِينِ الحَقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ) .

( 2 ) وقال سبحانه : ( وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذّكْرِ أَنَّ

الأرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ ) . ( 3 ) إلى غير ذلك من الآيات الساطعة

التي تحكى عن انتصار الحق الممثل في الرسالات الإلهية في صراعها مع الباطل

وأتباعه .

4 . ما معنى إحكامه سبحانه آياته ؟

إذا تبين معنى نسخه سبحانه ما يلقيه الشيطان ، يتبين المراد من قوله سبحانه : ( ثم

يحكم الله آياته ) .

فالمراد من الآيات هي الدلائل الناصعة الهادية إلى الله سبحانه وإلى مرضاته

وشرائعه .

وإن شئت قلت : إذا نسخ ما يلقيه الشيطان ، يخلفه ما يلقيه سبحانه إلى أنبيائه من

الآيات الهادية إلى رضاه أوّلاً ، وسعادة الناس ثانياً .

ومن أسخف القول : إنّ المراد من الآيات ، الآيات القرآنية التي نزلت على النبي

الأكرم ، وذلك لأنّ موضوع البحث فيها ليس خصوص النبي الأكرم ، بل الرسل والأنبياء

على وجه الإطلاق ، أضف إليه أنّه ليس كل نبي ذا كتاب وآيات ،

1 . الصافات : 171 - 173 . 2 . التوبة : 33 . 3 . الأنبياء : 105 .