عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٦٩

الآية الأُولى

حجة المخالفين للعصمة ببعض آيات من القرآن الكريم

الطائفة الأُولى : ما يمس ظاهرها عصمة جميع الأنبياء

الآية الأُولى

حجة المخالفين للعصمة

قد تعرفت على الآيات الدالة على عصمة الأنبياء في المجالات التالية : « تلقّي الوحي ،

والتحفّظ عليه ، وإبلاغه إلى الناس ، والعمل به » غير أنّ هناك آيات ربما توهم في

بادئ النظر خلاف ما دلت عليه صراحة الآيات السابقة ، وقد تذرعت بها بعض الفرق

الإسلامية التي جوزت المعصية على الأنبياء بمختلف صورها .

وهذه الآيات على طوائف :

الأُولى : ما يمس ظاهرها عصمة جميع الأنبياء بصورة كليّة .

الثانية : ما يمس عصمة عدة منهم كآدم ويونس بصورة جزئية .

الثالثة : ما يتراءى منه عدم عصمة النبي الأكرم .

فعلينا دراسة هذه الأصناف من الآيات حتى يتجلّى الحق بأجلى مظاهره :

الطائفة الأُولى : ما يمس ظاهرها عصمة جميع الأنبياء

الآية الأُولى

ومن هذه الطائفة قوله سبحانه : ( وَمَا أرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إلاّ رِجالاً

نُوحِي إلَيْهِمْ مِنْ أهْلِ الْقُرى أفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ

فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدارُ الآخِرَةِ

خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوا أفَلا تَعْقِلُونَ ) . ( 1 )

1 . يوسف : 109 .