عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٣

مقدمة الطبعة الأُولى

البحث عن العصمة من صميم الحياة

إنّ البحث عن « العصمة » ليس بحثاً عن مسائل جانبيةٍ لا تمتُّ إلى الحياة الإنسانية ،

خصوصاً الجانب المعنوي فيها ، فانّها من الأُمور التي ترتبط ارتباطاً وثيقاً

بالثقافة والحياة الإسلامية الحاضرة .

فإنّ البحث في العصمة بحثٌ عمّا يضمن سلامة هذه الثقافة ، واستقامتها ، وبالتالي بحثٌ

عمّا يضمن مطابقة حياتنا الحاضرة مع ما أنزله الله من تشريع ، وما تركه نبيّه الكريم

من سنّة .

من هنا يكون من المحبَّذ المؤَكَّد بل من اللازم الإمعان في حياة الأنبياء

وسيرتهم ، والإمعان في الآيات التي وردت في حقّهم ، فهو بالإضافة إلى أنّه يعين على

فهم حقيقة « العصمة » ، ويؤكّد ارتباطها بسلامة الثقافة الإسلامية ، امتثالاً لقوله

سبحانه : ( أفَلا يَتَدبَّرُونَ القُرآن ) . ( 1 ) وقوله سبحانه : ( كِتابٌ أنْزَلْناهُ

إلَيْكَ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الألْباب ) . ( 2 ) فالنظرة

الفاحصة إلى الآيات الواردة في شأن الأنبياء ، وكذا القصص المذكورة حولهم على الوجه

العام ، والآيات التي ترجع إلى عصمتهم من الخطأ والزلل ، والإثم والعصيان بصورة خاصة

يعتبر عبادة عمليةً يُثاب عليها المفكّر المتدبر فيها .

غير أنّه للأسف اتّخذ بعض الكتاب المتسرّعين موقفاً سلبياً في مقابل العلماء الذين

بحثوا عن « العصمة » ضمن تفاسيرهم أو كتبهم الاعتقادية فقال

1 . النساء : 82 . 2 . ص : 29 .