عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٦٣

الآية الأولى

الآية الرابعة

إنّ القرآن الكريم يدعو المسلمين إلى الاقتفاء بأثر النبي بمختلف التعابير

والعبارات يقول سبحانه : ( قُلْ إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُوني

يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قُلْ

أطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ فَإنْ تَوَلَّوا فَإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ

الْكافِرينَ ) . ( 1 ) ويقول أيضاً : ( مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أطاعَ اللهَ ) .

( 2 ) ويقول في آية ثالثة : ( وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللهَ

وَيَتَّقهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزونَ ) . ( 3 ) كما أنّه سبحانه يندد بمن يتصور أنّ

على النبي أن يقتفى الرأي العام ويقول : ( وَاعْلَمُوا أنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ

لَوْ يُطيعُكُمْ في كَثيرٍ مِنَ الأمْرِ لَعَنِتُّمْ ) . ( 4 ) وعصارة القول : إنّ هذه

الآيات تدعو إلى إطاعة النبي والاقتداء به بلا قيد وشرط ، ومن وجبت طاعته على وجه

الإطلاق أي بلا قيد وشرط يجب أن يكون معصوماً من العصيان ومصوناً عن الخطأ والزلل .

توضيحه : انّ دعوة النبي تتحقّق بأحد الأمرين : اللفظ أو العمل . والدعوة بالكتابة

ترجع إلى أحدهما ، وعند ذلك فلو كان كل ما يدعو إليه النبي بلسانه

1 . آل عمران : 31 - 32 . 2 . النساء : 80 . 3 . النور : 52 . 4 . الحجرات : 7 .