عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٦١

الآية الأولى

الآية الثانية

انّه سبحانه يعد المطيعين لله والرسول بأنّهم من الذين يحشرون مع النبيين

والصدّيقين والشهداء والصالحين الذين أنعم الله عليهم إذ يقول :

( وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أنْعَمَ اللهُ

عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيّينَ وَالصّدّيقينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحينَ وَحَسُنَ

أُولئِكَ رَفِيقاً ) . ( 1 ) وعلى مفاد هذه الآية فالأنبياء من الذين أنعم الله عليهم

بلا شك ولا ريب ، وهو سبحانه يصف تلك الطائفة أعني : ( من أنعم عليهم ) بقوله : بأنّهم :

( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضّالّينَ ) . ( 2 ) فإذا انضمت الآية

الأُولى الواصفة للأنبياء بالإنعام عليهم ، إلى هذه الآية الواصفة بأنّهم غير

المغضوب عليهم ولا الضالين ، يستنتج عصمة الأنبياء بوضوح ، لأنّ العاصي من يشمله

غضب الله سبحانه ويكون ضالاً بقدر عصيانه ومخالفته .

وعلى الجملة : من كان غير المغضوب عليه ولا الضال فهو لا يخالف ربه ولا يعصي أمره

فإنّ العاصي يجلب غضب الرب ، ويضل عن الصراط المستقيم قدر عصيانه .

الآية الثالثة

انّه سبحانه يصف جملة من الأنبياء ويقول في حق إبراهيم وإسحاق ويعقوب وموسى وهارون

وإسماعيل وإدريس : ( أُولَئِكَ الَّذِينَ أنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ

1 . النساء : 69 . 2 . الفاتحة : 7 .