عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٢٩٤

القرآن وعصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الخطأ والسهو

شَيئٍ وَأنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللهِ

عَلَيْكَ عَظِيماً ) ( 1 )

وقد نقل المفسرون حول نزول الآيات وما بينهما من الآيات روايات رووها بطرق مختلفة

نذكر ما ذكره ابن جرير الطبري عن ابن زيد قال : كان رجل سرق درعاً من حديد في زمان

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وطرحه على يهودي ، فقال اليهودي : والله ما سرقتها

يا أبا القاسم ، ولكن طرحت علىّ وكان للرجل الذي سرق جيران يبرؤونه ويطرحونه على

اليهودي ، ويقولون : يا رسولَ الله إنّ هذا اليهودي الخبيث يكفر بالله وبما جئت به ،

قال : حتى مال عليه النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ببعض القول فعاتبه الله عزّ

وجلّ في ذلك فقال : ( إنَّا أنْزَلْنَا إلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ

بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أرَاكَ اللهُ وَلا تَكُن لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً ) ( 2 )

أقول : سواء أصحت هذه الرواية أم لا ، فمجموع ما ورد حول الآيات من أسباب النزول متفق

على أنّ الآيات نزلت حول شكوى رفعت إلى النبي ، وكان كل من المتخاصمين يسعى ليبرئَ

نفسه ويتهم الآخر ، وكان في جانب واحد منهما رجل طليق اللسان يريد أن يخدع النبي

( صلى الله عليه وآله وسلم ) ببعض تسويلاته ويثير عواطفه على المتهم البريء حتى يقضي

على خلاف الحق ، وعند ذلك نزلت الآية ورفعت النقاب عن وجه الحقيقة فعرف المحق من

المبطل .

والدقة في فقرات الآية الثانية يوقفنا على سعة عصمة النبي من الخطأ وصيانته من

السهو ، لأنّها مؤلفة من فقرات أربع ، كل يشير إلى أمر خاص :

1 . ( وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَّائِفَةٌ مِنْهُمْ

أنْ يُضِلُّوكَ وَمَا

1 . النساء : 113 . 2 . تفسير الطبري : 4 / 172 .