عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٢٩٣

القرآن وعصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الخطأ والسهو

القرآن وعصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الخطأ والسهو

نعم ، التفكيك بين صيانته في مجال الوحي وصيانته في سائر الأُمور وإن كان أمراً

ممكناً عقلاً ، ولكنه ممكن بالنسبة إلى عقول الناضجين في الأبحاث الكلامية ونحوها ،

وأمّا العامّة ورعايا الناس الذين يشكلون أغلبية المجتمع ، فهم غير قادرين على

التفكيك بين تينك المرحلتين ، بل يجعلون السهو في إحداهما دليلاً على إمكان تسرّب

السهو إلى المرحلة الأُخرى .

ولأجل سدّ هذا الباب المنافي للغاية المطلوبة من إرسال الرسل ، ينبغي أن يكون النبي

مصوناً في عامّة المراحل ، سواء أكانت في حقل الوحي أو في تطبيق الشريعة أو في

الأُمور العامة ، ولهذا يقول الإمام الصادق ( عليه السلام ) : « جعل مع النبي روح

القدس وهي لا تنام ولا تغفل ولا تلهو ولا تسهو » . ( 1 ) وعلى ذلك فبما أنّه ينبغي أن

يكون النبي أسوة في الحياة في عامة المجالات يجب أن يكون نزيهاً عن العصيان والخلاف

والسهو والخطأ .

القرآن وعصمة النبي عن الخطأ والسهو

قد عرفت منطق العقل في لزوم عصمة النبي من الخطأ في مجال تطبيق الشريعة ، ومجال

الأُمور العادية المعدّة للحياة ، وهذا الحكم لا يختص بمنطقه ، بل الذكر الحكيم

يدعمه بأحسن وجه ، وإليك ما يدل على ذلك :

1 . قال سبحانه : ( إنَّا أنْزَلْنَا إلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ

بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أرَاكَ اللهُ وَلا تَكُن لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً ) ( 2 ) ،

وقال أيضاً : ( وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَّائِفَةٌ

مِنْهُمْ أنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إلاَّ أنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ

1 . بصائر الدرجات : 454 . 2 . النساء : 105 .