عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٢٦٦

حاله بعد البعثة

حاله بعد البعثة

ولا كرامة ولا معجزة إلاّ وقد أعطاها نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فكيف

جاز أن يكون عيسى ( عليه السلام ) في المهد نبياً ولم يكن نبينا ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) إلى أربعين سنة نبياً ؟ ! ( 1 ) قال سبحانه حاكياً عن المسيح : ( قَالَ إنّي

عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيَّاً * وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً

أيْنَ مَا كُنْتُ وَأوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيَّاً )

( 2 ) ، وقال سبحانه مخاطباً ليحيى : ( يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَاب بقوة وآتيناه الْحُكْمَ صَبِيّاً )

( 3 )

ولازم ذلك أنّ النبي قبل بعثته في صباه أو بعد ما أكمل الله عقله كان نبياً مؤيداً

بروح القدس يكلّمه الملك ، ويسمع الصوت ويرى في المنام .

وإنّما بُعث إلى الناس بعد ما بلغ أربعين سنة ، وعند ذاك كلّمه الملك معاينة ونزل

عليه القرآن وأُمر بالتبليغ .

ويؤيد ذلك ما رواه الجمهور عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من أنّه كان نبياً وآدم

بين الروح والجسد . ( 4 )

هذا كلّه راجع إلى حاله قبل بعثته ، وأمّا بعدها فنأتي بمجمل القول فيه :

حاله بعد البعثة

قد عرفت حال النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قبل بعثته ، فهلمّ معي ندرس

حاله بعدها ،

1 . البحار : 18 / 279 . 2 . مريم : 30 - 31 . 3 . مريم : 12 . 4 . نقل العلاّمة الأميني مصادره عن عدة من الكتب ، وذكر أنّ للحديث عدّة ألفاظ من طرق شتى . لاحظ الجزء 9 / 287 .