عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٢٤٥

أبو طالب وإيمانه قبل البعثة وبعدها

وإخوته ، فكانت هذه الكرامات كافية في هدايته لخط التوحيد ورسالة ابن أخيه

وإن لم يكن يصرح بها لفظاً قبل البعثة ، لكنه جهر بها بعده كما سيوافيك إن شاء الله

.

مضافاً إلى أنّه كان موضع الثقة من عبد المطلب ، وقد أوصاه برعاية ابن أخيه بعده ،

فلا يصح لعبد المطلب المؤمن الموحّد أن يدلي بوصيته وكفالة محمد ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) إلى من لم يكن على غير خط التوحيد ، ولم تكن بينهما وحدة فكرية ، وإلى ذلك

يشير أبو طالب في هذه القصيدة الدالية :

راعيت فيه قرابة موصولة وحفظت فيه وصية الأجداد

إيمانه بعد البعثة

أمّا دلائل إيمانه بالله أوّلاً ، وبرسالة ابن أخيه ثانياً ، بعد بعثة النبي الأكرم

فحدث عنه ولا حرج وإن كان بعضهم قد هضم حق أبي طالب قرة عين الرسول ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) وقالوا بما لا ينسجم مع الحقائق التاريخية ، ولو نقل معشار ما ورد عن

إيمانه من فعل أو قول ، في حق غيره لاتفق الكل على إيمانه وتوحيده ، ولكن - ويا

للأسف - انّ بعض الجائرين على الحق لا يريدون أن يعتبروا تلك الدلائل وافية

لإثبات إيمانه .

لم يزل سيدنا أبو طالب يكلأ ابن أخيه ويذب عنه ويدعو إلى دينه الحنيف منذ بزوغ شمس

الرسالة إلى أن لقي ربّه ، وكفانا من إفاضة القول في ذلك ، الكتب المؤلفة حول تضحيته

لأجل الحق ودفاعه عنه شعراً ونثراً ، ونكتفي بالنزر اليسير من الجم الغفير :

1 . كتب أبو طالب إلى النجاشي عندما نزل المهاجرون من المسلمين بقيادة