عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٢٣١

شأن النزول لا ينطبق على أوصاف النبي صلى الله عليه وآله في القرآن الكريم

الأمد . ( 1 )

الثالثة : إنّه سبحانه يأمر نبيه بقوله : ( وَأنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ * وَاخْفِضْ

جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) ( 2 ) ، كما يأمره أيضاً بقوله : ( وَاخْفِضْ

جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنينَ ) ( 3 ) ، ( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ) ( 4 )

إنّ سورتي الشعراء والحجر ، وإن نزلتا بعد سورة « عبس » ، لكن تضافرت الروايات على أنّ

الآيات المذكورة في السورتين نزلت في بدء الدعوة ، أي العام الثالث من البعثة عندما

أمره سبحانه بالجهر بالدعوة والإصحار بالحقيقة ، وعلى ذلك فهي متقدمة حسب النزول

على سورة « عبس » أو يصح بعد هذه الخطابات ، أن يخالف النبي هذه الخطابات بالتولّي عن

المؤمن ؟ ! كلاّ ثم كلاّ .

الرابعة : إنّ الرواية تشتمل على ما خطر في نفس النبي عند ورود ابن أُمّ مكتوم من

أنّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال في نفسه : « يقول هؤلاء الصناديد : إنّما أتباعه

العميان والسفلة والعبيد ، فأعرض عنه وأقبل على القوم » وعندئذ يسأل عن كيفية وقوف

الراوي على ما خطر في نفس النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فهل أخبر به النبي ؟ أو

أنّه وقف عليه من طريق آخر ؟ !

والأوّل بعيد جداً ، والثاني مجهول .

الخامسة : أنّ الرواية تدلّ على أنّ النبي كان يناجي جماعة من المشركين ، وعند ذلك

أتى عبد الله ابن أُمّ مكتوم وقال : يا رسول الله أقرئني ، فهل كان إسكات

1 . تاريخ القرآن للعلاّمة الزنجاني : 36 - 37 ، وقد نقل ترتيب نزول القرآن في مكة والمدينة معتمداً على رواية محمد بن نعمان بن بشير التي نقلها ابن النديم في فهرسته ص 7 طبع مصر . 2 . الشعراء : 214 - 215 . 3 . الحجر : 88 . 4 . الحجر : 94 .