عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٢٢٧

الفتح لغاية مغفرة الذنب

وأتباعه صورة إنسان مصلح يحب قومَه ويطلب صلاحهم ولا تروقه الحرب والدمار والجدال

فوقفوا على حقيقة الحال ، وعضّوا الأنامل على ما افتعلوا عليه من النسب وندموا على

ما فعلوا ، فصاروا يميلون إلى الإسلام زرافات ووحداناً ، فأسلم خالد بن الوليد ،

وعمرو بن العاص ، والتحقا بالنبي قبل أن يسيطر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على

مكة وحواليها .

إنّ هذه الواقعة التي لمس الكفار منها خلقه العظيم ، رفع الستار الحديدي الذي وضعه

بعض أعدائه الألدّاء بينه وبين قومه ، فعرفوا أنّ ما يرمى به نبيّ العظمة ويوصف به

بين أعدائه ، كانت دعايات كاذبة وكان هو منزّهاً عنها ، بل عن الأقل منها .

ولا تقصر عن هذه الواقعة ، فتح مكة ، فقد واجه قومه مرّة أُخرى - وهم في هزيمة نكراء ،

ملتفون حوله في المسجد الحرام - فخاطبهم بقوله : « ماذا تقولون وماذا تظنون ؟ ! »

فأجابوا : نقول خيراً ونظن خيراً ، أخ كريم وابن أخ كريم ، وقدرت ، فقال رسول الله ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) : « لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين » .

( 1 )

وهذا الفتح العظيم وقبله وقعة الحديبية أثبتا بوضوح أن النبي الأعظم ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) أكرم وأجل وأعظم من أن يكون كاهناً أو ساحراً ، إذ الكاهن والساحر أدون

من أن يقوم بهذه الأُمور الجليلة ، كما أنّ لطفه العميم وخلقه العظيم آية واضحة على

أنّه رجل مثالي صدوق ، لا يفتري ولا يكذب ، وإنّ ما جرى بينه وبين قومه من الحروب

الدامية ، كانت نتيجة شقاقهم وجدالهم ومؤامراتهم عليه ، مرّة بعد أُخرى في موطنه

ومهجره ، فجعلوه في قفص الاتهام أوّلاً ، وواجهوا أنصاره وأعوانه بألوان

1 . المغازي للواقدي : 2 / 835 ؛ وبحار الأنوار : 21 / 107 - 132 .