عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٢٢٢

ما هو المراد من الذنب ؟

ما هو المراد من الذنب ؟

يعرب عن أنّ الفتح المبين غير الفتح القريب ، قال سبحانه : ( لَقَدْ صَدَقَ اللهُ

رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إنْ شَاءَ

اللهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تُخَافُونَ فَعَلِمَ

مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحَاً قَرِيباً ) ( 1 ) خ ؟ ، وهذا

الفتح القريب إمّا فتح خيبر ، أو فتح مكة . والظاهر هو الثاني ، وأمّا رؤيا النبي فقد

تحقّقت في العام القابل ، عام عمرة القضاء ، فدخل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

والمؤمنون مكة المكرمة آمنين محلّقين رؤوسهم ومقصّرين ، وأقاموا بها ثلاثة أيام ،

ثم خرجوا متوجهين إلى المدينة ، وذلك في العام السابع من الهجرة ، وفي العام الثامن

توفق النبي لفتح مكة وتحقّق قوله سبحانه : ( فجعل من دون ذلك فتحاً قريباً ) .

هذا كلّه حسب سياق الآيات ، وأمّا الروايات فهي مختلفة بين تفسيرها بالحديبية ،

وتفسيرها بفتح مكة ، والقضاء فيها موكول إلى وقت آخر ، ولا يؤثر هذا الاختلاف فيما

نحن بصدده في هذا المقام .

2 . ما هو المراد من الذنب ؟

قال ابن فارس في المقاييس : ذنب له أُصول ثلاثة : أحدها الجرم ، والآخر : مؤخّر الشيء ،

والثالث : كالحظ والنصيب . ( 2 ) وقال ابن منظور : الذنب : الإثم والجرم والمعصية ،

والجمع ذنوب ، وذنوبات جمع الجمع ، وقد أذنب الرجل ، وقوله عزّ وجلّ في مناجاة موسى

على نبينا وعليه الصلاة والسلام : ( وَلَهُمْ عَلَىَّ ذَنْبٌ ) ( 3 ) ، عنى بالذنب قتل

الرجل الذي وكزه

1 . الفتح : 27 . 2 . معجم مقاييس اللغة : 2 / 361 . 3 . الشعراء : 14 .