عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٢٢٠

ما هو المراد من الفتح في الآية ؟

ما هو المراد من الفتح في الآية ؟

تصفه بها ، وانّ ذلك الفتح المبين دلّ على افتعالها وعدم صحتها من أساسها وطهر صحيفة

حياته عن تلك النسب ، وإليك توضيح ذلك ببيان أُمور :

1 . ما هو المراد من الفتح في الآية ؟

لقد ذكر المفسرون هنا وجوهاً ، فتردّدوا بين كون المقصود فتح مكة ، أو فتح خيبر ، أو

فتح الحديبية .

لكن سياق آيات السورة لا يساعد الاحتمالين الأوّلين ، لأنّها ناظرة إلى قصة

الحديبية والصلح المنعقد فيها في العام السادس من الهجرة ، والفتح الذي يخبر عن

تحقّقه ووقوعه ، يجب أن يكون متحقّقاً في ذاك الوقت ، وأين هو من فتح مكة الذي لم

يتحقّق إلاّ بعد عامين من ذلك الصلح حيث إنّ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فتحها

في العام الثامن من هجرته ؟ !

ولأجل ذلك حاول من قال : إنّ المراد منه فتح مكة ، أن يفسره : بأنَّ إخباره عن الفتح ،

بمعنى قضائه وتقديره ذلك الفتح ، والمعنى قضى ربُّكَ وقدَّر ذاك الفتح المبين ،

فالقضاء كان متحقّقاً في ظرف النزول وإنْ لم يكن نفس الفتح متحقّقاً .

ولكنّه تكلّف غير محتاج إليه ، وقصة الحديبية وإن كانت صلحاً في الظاهر على ترك

الحرب والهدنة إلى مدّة معينة لكن ذلك الصلح فتح أبواب الظفر للنبي ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) في الجزيرة العربية ، وفسح للنبي أن يتوجّه إلى شمالها ويفتح قلاع خيبر ،

ويسيطر على مكامن الشر والمؤامرة ، ويبعث الدعاة والسفراء إلى أرجاء العالم ، ويسمع

دعوته أُذن الدنيا ، كل ذلك الذي شرحناه في أبحاثنا التاريخية كان ببركة تلك الهدنة ،

وإن كان بعض أصحابه يحقّرها ويندّد بها في أوائل الأمر .