عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٢١٢

2 . العصمة والعفو والاعتراض

2 . العصمة والعفو والاعتراض

وقس على ذلك كلّما يمرُّ عليك من الآيات التي تخاطب النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) بلحن شديد ، فتفسير الجميع بالوجهين اللّذين قدمنا ذكرهما .

الآية الثانية : العصمة والعفو والاعتراض

كان النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بصدد خلق مجتمع مجاهد يقف في وجه

الروم الشرقية ، فأذن بالجهاد إلى ثغرها ( تبوك ) ، فلبّت دعوته زرافات من الناس بلغت

ثلاثين ألف مقاتل ، إلاّ أنّ المنافقين أبوا الاشتراك في صفوف المجاهدين ، فتعلّقوا

بأعذار واستأذنوا في الإقامة في المدينة ، وأذن لهم النبي الأكرم ، وفي هذا الشأن

نزلت الآية التالية :

( عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ

صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ) ( 1 )

والآية تصرّح بعفوه سبحانه عنه كما يقول : ( عَفَا اللهُ عَنْكَ ) ، كما تتضمن نوع

اعتراض على النبي حيث أذن لهم في عدم الاشتراك ، كما يقول سبحانه : ( لِمَ أذِنْتَ

لَهُمْ ) ، وعندئذ يفرض هذا السؤال نفسه :

ألف : كيف يجتمع العفو مع العصمة ؟

ب : ما معنى الاعتراض على إذن النبي ؟

أقول : أمّا الجملة الأُولى : فتوضيحها بوجهين :

الأوّل : أنّها إنّما تدل على صدور الذنب - على فرض التسليم - إذا كانت جملة خبرية

حاكية عن شمول عفوه سبحانه للنبي في الزمان الماضي ، وأمّا إذا

1 . التوبة : 43 .