عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٢٠٨

1 . العصمة والخطابات الحادة

1 . العصمة والخطابات الحادة

آيات وردت في حق النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد صارت ذريعة لبعض المخطّئة الذين

يحاولون إنكار العصمة ، وهي عدة آيات :

الأُولى : العصمة والخطابات الحادة

هناك آيات تخاطب النبي بلحن حاد وتنهاه عن اتّباع أهواء المشركين ، والشرك بالله ،

والجدال عن الخائنين ، وغير ذلك ، ممّا يوهم وجود أرضية في نفس النبي ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) لصدور هذه المعاصي الكبيرة عنه ، وإليك هذه الآيات مع تحليلها :

1 . ( وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ

مَالَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلىٍّ وَلا نَصِيرٍ ) ( 1 )

وقد جاءت الآية في نفس هذه السورة بتفاوت في الذيل ، فقال بدل قوله : ( مَالَكَ مِنَ

اللهِ مِنْ وَلِىٍّ ولا نَصِير ) ، ( إنَّكَ إذاً لمِنَ الظَّالِمِينَ ) ( 2 ) ، كما

جاءت أيضاً في سورة الرعد ، غير أنّه جاء بدل قوله : ( ولا نصير ولا واق ) .

وعلى أي حال فقد تمسّكت المخطّئة بالقضية الشرطية على أرضية متوقعة في نفس النبي

لاتّباع أهوائهم وإلاّ فلا وجه للوعيد .

ولكن الاستدلال على درجة من الوهن ، إذ لا تدل القضية الشرطية إلاّ على الملازمة بين

الشرط والجزاء ، لا على تحقّق الطرفين ، ولا على إمكان تحقّقهما ، وهذا من الوضوح

بمكان ، قال سبحانه : ( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إلاَّ اللهُ لَفَسَدَتَا ) ( 3 )

وليس فيها أيّ دلالة على تحقّق المقدّم أو التالي ، وبما ذكرنا يتضح حال الآيتين

1 . البقرة : 120 . 2 . البقرة : 145 . 3 . الأنبياء : 22 .