عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ١٩٤

9 - عصمة يونس عليه السلام وذهابه مغضباً

فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلا

أنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إلَى يَوْمِ

يُبْعَثُونَ * فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ * وَأنْبَتْنَا عَلَيْهِ

شَجَرَةً مِن يَقْطِينٍ * وَأرْسَلْنَاهُ إلَى مِائَةِ ألْفٍ أوْ يَزيدُونَ *

فآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إلَى حِينٍ ) ( 1 )

5 . ( فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إذْ نَادَى

وَهُوَ مَكْظُومٌ * لَوْلا أنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِن رَبِّهِ لَنُبِذَ

بِالْعَرَآءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ * فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ

الصَّالِحينَ ) ( 2 )

هذه هي الآيات الواردة حول قصة يونس ، وبالإحاطة بها يتمكّن المفسّر من الإجابة

على الأسئلة المطروحة حولها ، وإن لم تكن لبعضها صلة بالعصمة .

أمّا ما جاء من الروايات حول القصة ، فكلّها روايات آحاد لا يمكن الركون إلى

الخصوصيات الواردة فيها ، بل بعض ما فيها لا يناسب ساحة الإنسان العادي فضلاً عن

النبي ، ولأجله تركنا ذكرها .

والذي تضافرت عليه الروايات هو أنّه لمّا دعا قومه إلى الإسلام ، وعرف منهم

الامتناع ، دعا عليهم ووقف على استجابة دعائه ، فأخبرهم بنزول العذاب ، فلمّا ظهرت

أماراته كان من بينهم عالم أشار إليهم أن افزعوا إلى الله لعلّه يرحمكم ، ويردّ

العذاب عنكم ، فقالوا : كيف نصنع ؟ قال : اجتمعوا واخرجوا إلى المفازة ، وفرّقوا بين

النساء والأولاد ، وبين الإبل وأولادها . . . ثم ابكوا وادعوا ، فذهبوا وفعلوا ذلك ،

وضجّوا وبكوا ، فرحمهم الله ، وصرف عنهم العذاب . ( 3 ) فنقول : توضيح مفاد الآيات

يتوقف على البحث عن عدّة أُمور :

1 . الصافات : 139 - 148 . 2 . القلم : 48 - 50 . 3 . بحار الأنوار : 14 / 380 من الطبعة الجديدة رواه جميل بن درّاج الثقة عن الصادق ( عليه السلام ) .