عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ١٨٧

8 - عصمة أيوب عليه السلام ومسّ الشيطان له بعذاب

الآيات ممّا يوهم ذلك ، أعني قوله :

1 . ( مسّني الشيطان ) .

2 . ( بنصب وعذاب ) .

وقد ظنوا أنّ مسّ الشيطان يستلزم صدور الذنب منه ، غافلين عن أنّ هذه الجملة عبارة

أُخرى عمّا ورد في سورة الأنبياء بقوله : ( مسّني الضر ) .

كما ظنوا أنّ العذاب عبارة عن العقوبة الإلهية غافلين عن أنّ العذاب عبارة عن كل

ما شق على الإنسان ، وهو المراد من التعب ، والنصب ، والوجع ، والألم .

وبالجملة : لا دلالة للآية على صدور الذنب أبداً ، إنّما الكلام في بيان ما هي علّة

ابتلاء أيوب بهذا الوجع والألم ؟ يتضح هذا باستعراض الآيات وتفسير مفرداتها فنقول :

قال الراغب : « الضر » : سوء الحال ، إمّا في نفسه لقلة العلم والفضل والعفة ، وإمّا في

بدنه لعدم جارحة ونقص ، وإمّا في حالة ظاهرة من قلة مال وجاه ، وقوله : ( فكشفنا ما به

من ضر ) محتمل لثلاثتها .

غير أنّه يحتمل أن يكون الضر هنا بمعنى يساوق المرض ، وهو غير المعنى الثاني الذي

أشار إليه الراغب ، ولأجل ذلك يقول العلاّمة الطباطبائي : الضر خصوص ما يمس النفس من

الضرر كالمرض والهزال ونحوهما ، وذيل الآيات يؤيد هذا المعنى .

وأمّا « النصب » : فهو التعب ، وربّما يفتح كما قال الله سبحانه : ( لا يمسّنا فيها نصب

) ( 1 ) ، يقال أنصبني كذا أي أتعبني وأزعجني .

1 . فاطر : 35 .