عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ١٧٥

تفسير قوله : ( فطفق مسحا بالسوق والأعناق )

تفسير قوله : ( فطفق مسحا بالسوق والأعناق )

ويجد نظير تلك الدعوة في الذكر الحكيم ، قال سبحانه : ( وَأعِدُّوا لَهُمْ مَا

اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ

اللهِ وَعَدُوَّكُمْ ) ( 1 )

7 . فاعل الفعل في قوله : ( حتى توارت بالحجاب ) أي الصافنات الجياد والمقصود : إنّ الخيل

أخذت بالركض حتى غابت عن بصره .

8 . إنّ الضمير في قوله : ( ردّوها ) يرجع إلى الخيل التي تدل عليها الصافنات الجياد ،

والمقصود أنّه أمر بردّها عليه بعدما غابت عن بصره .

9 . وعند ذلك يطرح السؤال ، وهو : أنّه لماذا أمر بالرد ، وما كان الهدف منه ؟ فبيّنه

بقوله : ( فطفق مسحاً بالسوق والأعناق ) أي شرع بمسح أعراف خيله وعراقيبها بيده

تقديراً لركابها ومربيها الذين قاموا بواجبهم بإعداد وسائل الجهاد .

إلى هنا اتضح مفاد مفردات الآية وجملها ، وعلى هذا تكون الآيات هادفة إلى تصوير عرض

عسكري قام به أحد الأنبياء ذوي السلطة والقدرة في أيّام ملكه وقدرته .

وحاصله : إنّ سليمان النبي ( الذي أشار القرآن إلى ملكه وقدرته وسطوته وسيطرته على

جنوده من الإنس والجن وتعرّفه على منطق الطير ، إلى غير ذلك من صنوف قدرته وعظمته

التي خصصها به بين الأنبياء ) قام في عشية يوم بعرض عسكري ، وقد ركب جنوده من الخيل

السراع ، فأخذت تركض من بين يديه إلى أنْ غابت عن بصره ، فأمر أصحابه بردّها عليه ،

حتّى إذا ما وصلت إليه قام تقديراً لجهودهم بمسح أعناق الخيل وعراقيبها .

1 . الأنفال : 60 .