عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ١٦١

تحليل إلقائه الألواح ومشاجرته أخاه

تحليل إلقائه الألواح ومشاجرته أخاه

وحاصله : أنّه قد استولت علىّ الغفلة حين الاقتراف ، وغاب عنى ما يترتب عليه من رد

فعل ومر العاقبة ، ففعلت ما فعلت .

ومن اللحن الواضح تفسير الضلالة بضد الهداية ، كيف وانّ الله سبحانه يصفه قبل أن

يقترف القتل بقوله : ( آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي

الْمُحْسِنِينَ ) ( 1 ) ، كما أنّ نفس موسى بعد ما طلب المغفرة واستشعر إجابة دعائه

قال : ( رَبِّ بِمَا أنْعَمْتَ عَلَىَّ فَلَنْ أكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ )

( 2 ) ، أفيصح بعد هذا تفسير الضلالة بالغواية ضد الهداية ؟ ! كلا ولا .

هذا كلّه حول المستمسك الأوّل ، أعني : قتل القبطي ، فهلم معي ندرس المستمسك الثاني

للخصم من اتهام كليم الله الأعظم ، عليه وعلى جميع رسل الله آلاف الثناء والتحية ،

بعدم العصمة .

ب . مشاجرته أخاه هارون ( عليه السلام )

إنّ الله سبحانه واعد موسى - بعد أن أغرق فرعون - بأن يأتي جانب الطور الأيمن

فيوفيه التوراة التي فيها بيان الشرائع والأحكام وما يحتاج إليه ، وكانت المواعدة

على أن يوافي الميعاد مع جماعة من وجوه قومه ، فتعجّل موسى من بينهم شوقاً إلى ربّه

وسبقهم على أن يلحقوا به ، ولمّا خاطبه سبحانه بقوله : ( وما أعجلك عن قومك يا موسى )

أجابه بأنّهم ( على أثري ) وورائي يدركونني عن قريب ، وعند ذلك أخبره سبحانه بأنّه

امتحن قومه بعد فراقه ( وأضلّهم السامري ) ، فرجع موسى من الميقات إلى بني إسرائيل

حزيناً مغضباً ، فرأي أنّ السامري

1 . القصص : 14 . 2 . القصص : 17 .