عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ١٤٤

دلالة الآية على عصمة يوسف عليه السلام

دلالة الآية على عصمة يوسف عليه السلام

وانقياد لا تصاحبه مخالفة ، وقد أوضحنا عند البحث عن العصمة أنّ إحدى أُسس العصمة هو

العلم اليقين بنتائج المآثم وعواقب المخالفة علماً لا يغلب ، وانكشافاً لا يقهر ،

وهذا العلم الذي كان يصاحب يوسف هو الذي صدّه عمّا اقترحت عليه امرأة العزيز .

ويمكن أن يكون المراد منه سائر الأُمور التي تفيض العصمة على العباد التي أوضحنا

حالها . ( 1 )

4 . دلالة الآية على عصمة يوسف ( عليه السلام )

إنّ الآية على رغم ما ذهبت إليه المخطّئة تدل على عصمة يوسف ( عليه السلام ) قبل أن

تدلّ على خلافها .

توضيحه : إنّه سبحانه بيّن همّ العزيزة على وجه الإطلاق وقال : ( وهمّت به ) ، وبيّن

همّ يوسف بنحو الاشتراط وقال : ( وهمَّ بها لولا أن رأي برهان ربّه ) ، فالقضية

الشرطية لا تدل على وقوع الطرفين خصوصاً مع كلمة « لولا » الدالة على عدم وقوعهما .

فإن قلت : إنّ كلاًّ من الهمين مطلق حتى الهم الوارد في حق يوسف وانّما يلزم التعليق

لو قلنا بجواز تقدم جواب لولا الامتناعية عليها وهو غير جائز بالاتفاق وعليه فيكون

قوله : ( وهمّ بها ) مطلقاً إذ ليس جواباً لكلمة « لولا » .

قلت : إنّ جواب « لولا » محذوف وتقديره « لهمّ بها » وليست الجملة المتقدمة جواباً لها

حتى يقال : إنّ تقدم الجواب غير جائز بالاتفاق ، ومع ذلك فليست تلك الجملة مطلقة ، بل

هي أيضاً مقيدة بما قيد به الجواب ، لأنّه إذا كان

1 . راجع ص 21 - 25 من هذا الكتاب .