عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ٨

مبدأ ظهور فكرة العصمة في الأُمّة الإسلامية

مبدأ ظهور فكرة العصمة في الأُمّة الإسلامية

الثانية في المنع والامتناع ، والكل يرجع إلى معنى واحد .

ولأجل ذلك نرى العرب يسمّون الحبل الذي تشد به الرحال : « العصام » ، لأنّه يمنعها

من السقوط والتفرّق .

قال المفيد : إنّ العصمة في أصل اللغة هي ما اعتصم به الإنسان من الشيء كأنّه امتنع

به عن الوقوع في ما يكره ، ومنه قولهم : اعتصم به الإنسان من الشيء كأنّه امتنع به

عن الوقوع في ما يكره . ومنه قولهم : « اعتصم فلان بالجبل » إذا امتنع به ، ومنه سميت

العصم وهي وعول الجبال لامتناعها بها .

والعصمة من الله هي التوفيق الذي يسلم به الإنسان في ما يكره إذا أتى بالطاعة ،

وذلك مثل إعطائنا رجلاً غريقاً حبلاً ليتشبث به فيسلم ، فهو إذا أمسكه واعتصم به ،

سمّي ذلك الشيء عصمة له ، لما تشبّث به فسلم به من الغرق ، ولو لم يعتصم به لم يسم

عصمة . ( 1 ) وعلى كل تقدير فالمراد من العصمة صيانة الإنسان من الخطأ والعصيان ، بل

الصيانة في الفكر والعزم ، فالمعصوم المطلق من لا يخطأ في حياته ، ولا يعصي الله في

عمره ولا يريد العصيان ولا يفكر فيه .

مبدأ ظهور فكرة العصمة في الأُمّة الإسلامية

إنّ الكتب الكلامية - قديمها وحديثها - مليئة بالبحث عن العصمة ، وإنّما الكلام في

مبدأ ظهور تلك الفكرة بين المسلمين ، وانّه من أين نشأ هذا البحث وكيف التفت علماء

الكلام إلى هذا الأصل ؟

لا شك أنّ علماء اليهود ليسوا بالمبدعين لهذه الفكرة ، لأنّهم ينسبون إلى

1 . أوائل المقالات : 11 .