عصمة الأنبياء في القرآن الكريم — الصفحة ١٣٢

تفسير قوله : ( إني سقيم )

تفسير قوله : ( إني سقيم )

الشرط إلى القريب من الفعلين لا إلى البعيد ، والرجوع إلى كلا الفعلين خلاف الظاهر

أيضاً ، وإليك توضيحه :

1 . بل فعله كبيرهم : الفعل البعيد من الشرط .

2 . فاسألوهم : الفعل القريب من الشرط .

3 . إن كانوا ينطقون : هذا هو الشرط .

فرجوعه إلى الأوّل وحده ، أو كليهما ، خلاف الظاهر ، والمتعين رجوعه إلى الثاني ، فصار

الحكم بأنّه فعله كبيرهم منجزاً لا مشروطاً .

الآية الثالثة

استدلت المخطّئة لعصمة إبراهيم بالآية الثالثة ، أعني قوله سبحانه : ( وَإنَّ مِنْ

شِيعَتِهِ لإبْرَاهِيمَ * إذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيم * إذْ قَالَ

لأِبيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ * أئِفكاً آلِهَةً دُونَ اللهِ تُريدُونَ *

فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبّ العَالَمِينَ * فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ * فَقَالَ

إنّي سَقِيمٌ * فَتَوَلَّوا عَنْهُ مُدْبِرينَ * فَرَاغَ إلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ

ألا تَأْكُلُونَ ) ( 1 )

فاستدلوا بقوله : ( إنّي سقيم ) قائلين بأنّه لم يكن سقيماً ، وانّما ذكر ذلك عذراً

لترك مصاحبتهم في الخروج عن البلد .

أضف إلى ذلك أنّ قوله : ( فنظر نظرة في النجوم ) يشبه ما يفعله المنجمون حيث يستكشفون

من الأوضاع الفلكية ، الأحداث الأرضية .

والجواب : إنّ الإشكال مبني على أنّه ( عليه السلام ) قال : ( إنّي سقيم ) ولم يكن

سقيماً ، ولم يدل على ذلك دليل إذ من الممكن أنّه كان سقيماً في ذلك الوقت ، وأمّا

1 . الصافات : 83 - 91 .